ПРАВОВЫЕ ЦЕННОСТИ: ИСТОРИКО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

LEGAL VALUES: HISTORICAL AND THEORETICAL ASPECT

Angelina  Kuzubova

Candidate of Law, Associate Professor of the Department of Philosophy, Economics and Social and Humanitarian Disciplines, Associate Professor, Voronezh State Pedagogical University,

Russia, Voronezh

АННОТАЦИЯ

Целью исследования является рассмотрение историко-теоретических основ правовых ценностей. Констатировано, что правовые ценности представляют собой порождаемые конкретной культурой формы отношения к правовой системе общества, определяющие избрание моделей поведения и формирующие представления о правильном и справедливом общественном порядке, на поддержание которого направлено правовое воздействие. Утверждается, что правовые ценности существуют в рамках конкретного общества, являются порождением его правовой культуры, что обусловливает их своеобразие.

ABSTRACT

The purpose of the study is to consider the historical and theoretical foundations of legal values. It is stated that legal values are forms of attitude to the legal system of society generated by a particular culture, determining the choice of behavioral models and forming ideas about the correct and fair social order, the maintenance of which is directed by legal influence. It is argued that legal values exist within a particular society, are a product of its legal culture, which determines their uniqueness.

Ключевые слова: правовые ценности; юридическая доктрина; правовая идеология; аксиология права.

Keywords: legal values; legal doctrine; legal ideology; axiology of law.

Как философская категория ценности представляют собой отражение значимой для людей первоосновы, при этом, ценностные ориентации определяются как выбор и направленное движение субъекта к определенным ценностям. Объективно-субъективная природа ценностей воплощается, по  мнению автора, в синтезе объективных свойств предмета и способностей соответствовать интересам субъекта. Ценность предполагает субъектно-объектное взаимодействие. В качестве главных свойств ценности выделяют ее востребованность в качестве некоего идеала или цели, а также, возможность удовлетворять потребности субъекта. Ценности включены в глубинные слои индивидуального или коллективного сознания, поэтому попытки рациональной смены аксиологического поля в большинстве случаев порождают сопротивление духа.

Теоретические основы правовых ценностей были заложены рядом европейских авторов: В. Виндельбандтом, К. Савиньи, Р. Иерингом, Р. Паундом, Г. Кельзеном, Г. Риккертом, О. Холмсом и др. Российская правовая школа также занималась аксиологической проблематикой права, что нашло отражение в трудах Н.М. Коркунова, А.С. Муромцева, П.И. Новгородцева, Б.А. Кистяковского, И.А. Ильина, Б.Н. Чичерина и других. В советский период работа была продолжена С.С. Алексеевым, В.П. Казимирчуком, В.Н. Кудрявцевым, В.Н. Фаткуллиным, Л.Д. Чулюкиным и др.

Следует подвергнуть анализу теорию правовых ценностей, построенную на классической рационалистической философии Нового времени и парадигме неклассической рациональности, для того, чтобы выявить специфику отечественных правовых ценностей, исходящих из иррациональных способов познания. Ведь, как отмечал Г.В. Мальцев, «рационализация права… на протяжении множества столетий методично вытравливала жизненный смысл правовой системы» [2, с. 531-532].

Рационалистические подходы в ценностных отношениях отводят решающую роль оценке как субъективному процессу, направленному на сравнение характеристик предмета оценки и оценочного основания. Вся жизнедеятельность человека связана с непрерывной произвольной и непроизвольной оценкой событий и ситуаций, действий и поступков: своих и окружающих. Наряду с познанием и самопознанием человек, при взаимодействии с миром, осуществляет оценку объекта своего интереса. Этот процесс охватывает процедуру соотнесения нового знания с системой уже существующих ценностей, то, что может удовлетворять определенные потребности, интересы, представляет собой ценность.

Современная правовая наука не выработала универсального определения правовых ценностей, дискуссионным остается вопрос их классификации, элементного состава. Содержание и форма указанной категории трактуются по-разному в юридической науке. Отсутствие единых подходов обусловлено многогранностью исследуемого явления, широтой смыслового наполнения, вкладываемого различными авторами, спецификой избираемой при исследовании методологии. Свою роль играет и то, что правовые ценности формируются путем выработки ценностных критериев, подвергающихся изменениям под воздействием эволюции общественных форм, правовой культуры, мировоззрения. Вместе с тем, трудно не согласится с мнением Н.Н. Алексеева: «Достижение совершенного состояния права возможно только при правильном познании ценностей, их взаимных отношений, их порядка, их иерархии» [1, с. 204].

По мнению С.В. Михайлова, правовые ценности: «представляют собой важнейшие и глубинные принципы, определяющие отношение личности и общества к праву, и основной формой существования правовых ценностей являются правовые идеалы, т.е. выработанные правовым сознанием и присутствующие в нем обобщенные представления о совершенстве в различных сферах правовой действительности» [3, с. 7]. Правовед Л.А. Морозова предложила рассматривать правовые ценности как «правовые установления, правоположения, правовые позиции, предопределяющие в силу их значимости первоочередность реализации в процессе решения конкретных задач и достижения общественно значимых целей» [4, с. 79]. Под правовыми ценностями одними авторами подразумевается способность права служить целью и средством для удовлетворения социально справедливых, прогрессивных потребностей и интересов граждан, общества; другие рассматривают их как взаимосвязанные элементы существования права, обеспечивающие справедливость, свободу и равенство [5, с. 619–622].

Обобщив ряд высказываний, можно заключить, что под правовыми ценностями в современной науке принято понимать интегрированные правом представления о правильном, справедливом, гуманном общественном порядке, на поддержание которого направлено правовое воздействие, а также продуцируемые конкретной культурой формы отношения к правовой системе общества, определяющие избрание моделей поведения. Правовые ценности осваиваются личностью поэтапно, через осознание, первичное восприятие, понимание, объяснение, интерпретацию, придание личностного значения, оценивание. Они не сводимы к оценке, так как не менее важное значение имеют процедуры признания, уяснения, а, иногда, и насаждения ценностей.

В русле рационалистических подходов, правовые ценности представляют собой формы субъективного восприятия права, обусловленные отношением к правовой системе общества, определяющие выбор соответствующего поведения и юридическую оценку событий. Несколько иное восприятие характеризует исторически сложившиеся традиции российской правовой ментальности: прагматический функционал права как средства обеспечения свободы индивида уходит на второй план, выдвигая вперед миссию права как условия духовного развития человека. Поэтому договорные начала взаимоотношений, концепты правового государства здесь не воспринимаются в качестве идеальных. Правосознание ориентированно не на юридический формализм, а на слияние нравственности и права. В такой канве правовые ценности приобретают качество смысловых императивов, контуров правовой идеологии.

Таким образом, отечественные правовые ценности принято рассматривать как систему обусловленных культурно-цивилизационным своеобразием представлений о правовой реальности, включенных в правовое сознание и правовую культуру,  транслирующих представления о правильном общественном порядке.

Список литературы:

1. Алексеев Н.Н. Основы философии права. - СПб.: Юрид. ин-т, 1998. - 216 с.
2. Мальцев Г.В. Нравственные основания права. -М.: Норма, 2008.- 550 с.
3. Михайлов С.В. Правовые ценности: теоретико-правовой аспект: дис. ... канд. юрид. наук. - Волгоград, 2011. 200 с.
4. Морозова Л.А. Правовые приоритеты // Юридическая мысль. - 2013. - № 4. - С. 74–80.
5. Пестова О.Г. Правовые ценности, их классификация и роль в обществе // Экономика и социум. - 2016. - № 8 (27). - С. 619–622.