ПСИХОЛОГИЯ ТАТУИРОВКИ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ И ВОЗМОЖНОСТИ ТЕРАПЕВТИЧЕСКОГО ЭФФЕКТА

THE PSYCHOLOGY OF TATTOOING IN MODERN SOCIETY AND THE POSSIBILITIES OF THERAPEUTIC EFFECT

Sergei Titukh

 Tattoo artist, The Black Veil Studio,

Salem, Massachusetts

АННОТАЦИЯ

Автор статьи анализирует психологию татуировки в современном обществе и приходит к выводу о наличии широкого спектра возможностей по использованию тату для достижения терапевтического эффекта. Терапевтический эффект может достигаться за счет проработки психологических травм клиента тату-мастера, а также посредством визуальной корректировки тела, которая помогает клиенту устранить проблемы самовосприятия.

ABSTRACT

The author of the article analyses the psychology of tattoos in modern society and comes to the conclusion that there is a wide range of possibilities for using tattoos to achieve a therapeutic effect. The therapeutic effect can be achieved by working out the psychological traumas of the client of the tattoo artist, as well as through visual correction of the body, which helps the client to eliminate problems of self-perception.

Ключевые слова: восприятие, психология, тату, современное общество, психологические проблемы.

Keywords: perception, psychology, tattoo, modern society, psychological problems.

Психология татуировки в современном обществе в настоящее время до конца не исследована. Существует множество теоретических исследований, которые рассматривают татуировку с точки зрения проявления аномальности личности [1], реализации личностной я-концепции [2], форму аутоагрессии [3] клиентов тату-студии и репрезентации психологического состояния тату-художника [4].

В рамках данной статьи при анализе психологии татуировки в современном обществе и возможностей терапевтического эффекта от ее нанесения будет рассматриваться не с точки зрения теоретических исследований, а на основании практического опыта работы автора статьи в качестве тату-мастера.

Некоторые люди наносят татуировки в качестве напоминания о восстании или бунте, что усиливает тенденции в этой области до такой степени, что в конечном итоге человек может отождествлять себя с нанесенными образами. Это также верно для тех, кто выражает ненависть и месть: визуализированные аспекты этих отношений помогают «выплеснуть» чувства наружу для тех, кто по определенным причинам не может проговорить все свои переживания.

Психологизм нанесения тату характерен и для последователей религий или оккультизма: такие изображения способствуют тому, чтобы заключить человека в духовный мир, в котором он хочет и может развиваться.

Психологический эффект тату крайне важен не только для клиента тату-студии, но и для самого художника: в отдельных образах он может прорисовывать свои переживания, впечатления, чувства и эмоции, добиваясь выразительности нанесенной татуировки не только техническим мастерством, но и осознанным вдохновением.

Татуировка – это не просто искусство, которое позволяет украсить тело. Это техника, которая существует уже много веков и успела усовершенствоваться. Среди клиентов тату-студий встречаются люди, которые посредством нанесения тату пытаются скрыть шрамы или, например, даже нарисовать грудь, утраченную в результате онкологического заболевания. Одно из первых преимуществ такой татуировки заключается в том, что она позволяет исправить повреждения, имеющие большое значение. Можно сказать, что такая татуировка является терапевтической не только в психологическом, но и физиологическом плане. Принцип этого типа татуировки тот же, что и у эстетической татуировки. Кроме того, терапевтическая татуировка является заключительным этапом реконструкции груди после перенесенной на фоне онкологического заболевания операции. Например, татуировку можно использовать для перерисовки ореола груди и даже целого соска. Хотя этот метод обычно используется в случаях реконструкции груди, о нем мало что известно. Такие татуировки пользуются большим спросом, что оставляет поле для терапевтических татуировок свободным для косметологов. Спрос всегда выше, и в больницах не всегда есть специалист, который может это сделать. Кроме того, хирурги перенаправляют нескольких клиенток в косметические салоны, предлагающие этот тип услуг. Реальная разница в том, что местная анестезия не используется в салонах. Используемые пигменты и материалы не такие, как в художественных тату-студиях. Однако они не могут быть нанесены на любой тип кожи: для таких целей не подходит кожа с множеством шрамов, поврежденная или тонкая [5, c. 37]. Нанесение подобных татуировок помогает человеку изменить восприятие себя, поэтому можно также говорить о наличии психологического эффекта.

Еще одна возможность терапевтического воздействия татуировки заключается в акупунктурном воздействии для регулировки энергетического состояния клиентов. Иногда достаточно проколоть иглой акупунктурную точку, чтобы это энергетическое состояние перешло в движение. Измерение пульса традиционным китайским энергетическим методом позволяет проверить, так ли это, и, следовательно, проверить действие нашей пункции. Для этого нужны специальные знания – и в области анатомии человеческого тела, и в области медицины, и в области акупунктурного воздействия.

Интересно отметить, что в древние времена татуировку действительно выполняли на акупунктурных точках. Ученые называют эти черты «терапевтическими татуировками» [6, с. 188]. В соответствии со своим магическим смыслом доисторическая татуировка больше, чем любая другая, окружена загадками и секретами, которые она скрывает. Хотя нельзя отрицать, что минеральные красители производились в те далекие времена, их применение до сих пор остается загадкой. Обычно считается, что эти кремни, выточенные в симметричные формы рукой человека 500 000 лет назад, являются основными признаками раннего выражения этого искусства. Можно предположить, что теперь без каких-либо научных доказательств, что параллельно могли появиться и другие разновидности художественных произведений, такие как, например, рисунки на теле, выполненные из земли, крови и следов от горящего дерева. Человек овладел искусством изготовления огня или других веществ, возможно, это служило прикрытием, защитой, прежде чем перейти к какой-либо форме украшения тела. Так терапевтическая татуировка трансформировалась в эстетическую. Тем не менее, они действительно существовали и продолжают существовать до сих пор.

Некоторые люди наносят себе татуировки, не догадываясь о том, что интуитивно выбирают для них лучшие точки. Так, например, в практике был случай, когда женщина-социальный работник обратилась к тату-мастеру, чтобы он нанес ей изображение белой ласточки. Клиентка указала и место расположения, где бы ей хотелось, чтобы татуировка находилась: на левой руке на акупунктурных точках меридиана легкого, функций 3Р и 4Р. В ходе беседы с тату-мастером женщина призналась, что работа у нее тяжелая, особенно для человека с приступами астмы, но бросить профессию женщина не хотела, поскольку очень любила свою работу. Если разбирать положение данной татуировки с точки зрения местонахождения и истории жизни женщины, то можно проследить интересные закономерности. Функция 3P заключается в том, чтобы быть точкой – своеобразным окном в небо – эта точка используется для отвода лишних эмоций. Кроме того, эта точка отвечает за хранение энергии воздуха. С другой стороны, 4P имеет свое название «белый рыцарь» и олицетворяет собой человека – «защитника слабых и угнетенных». Обе точки регулируют энергию легких. Для социального работника, который является астматиком, этот случай является удивительным совпадением. Клиентка бессознательно выбрала точки, которые в наилучшей степени могли бы обозначить ее призвание и облегчить приступы астмы. Это направление в настоящее время остается совсем неизученным, а татуировка может выступать действительно серьезным инструментом для практики тату-мастеров с точки зрения традиционной китайской акупунктуры.

Таким образом, психология татуировки в современном обществе открывает возможности для психотерапевтической работы как самого клиента тату-салона, так и непосредственно тату-художника. Кроме того, нанесение татуировок может способствовать изменению человеческого тела для улучшения процесса восприятия себя. Мало изученными остаются терапевтические эффекты от акупунктурного воздействия в процессе нанесения татуировок на кожу.

Список литературы:

1. Белокопытов Ю.Н., Панасенко Г.В. Диагностика аномальной личности // Профессиональное образование в современном мире. – 2020. – №4. – С. 4321-4330.
2. Ахмедов А.Б., Марцинковская Т.Д. Синергетические и холистические тенденции я-концепции: теория и эмпирика // Психологические исследования. – 2010. – №3. – С. 10.
3. Дегтярев А.Б., Галкина Е.А. Отклоняющееся поведение и аутоагрессия у несовершеннолетних с модификациями тела // Психология и право. – 2015. – №1. – С. 90-107.
4. Козлов В.В., Пермина С.В. Психологический анализ рисунка: функциональный, типологический, психогеометрический, сюжетный // Основы интегративной арт-терапии. – 2019. – С. 64-73.
5. Лычагина В.О. 3D-моделирование в эстетической косметологии // Виртуальное моделирование, прототипирование и промышленный дизайн. – 2021. – С. 37-38.
6. Левина Е.И., Бекетова Е.С. Татуировка как вид арт-терапевтической техники // Инновационная наука. – 2016. – №2. – С. 188-189.