РОЛЬ ЭПИТЕТОВ В ПОВЕСТИ ТЫНЫМБАЯ НУРМАГАМБЕТОВА «АУЛЬЧАНЕ» В РАСКРЫТИИ СОЦИАЛЬНОЙ И КУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНИ КАЗАХСКОГО АУЛА

АННОТАЦИЯ

Статья посвящена роли эпитетов в повести Тынымбая Нурмагамбетова «Аульчане» и их влиянию на раскрытие социальной и культурной жизни казахского аула. В работе рассматривается, как эпитеты помогают автору передать атмосферу изоляции, трудовой жизни и социального устройства аула, а также особенности межличностных отношений и национальных традиций. Особое внимание уделяется тому, как эпитеты становятся важным инструментом для понимания социальной структуры казахского аула, его традиций и образа жизни, что способствует глубокому восприятию произведения как яркого отражения культурных и социальных реалий казахского народа.

Ключевые слова: эпитеты, повесть, социальная жизнь, культурная жизнь, казахский аул, национальная идентичность, казахская культура, традиции, гостеприимство, трудовая этика, природные мотивы, духовные ценности, художественные средства.

Тынымбай Нурмагамбетов — один из выдающихся представителей казахской литературы. Его творчество отличается глубоким вниманием к национальной культуре, традициям и быту простого народа. Нурмагамбетов умел находить красоту в деталях, которые на первый взгляд могли показаться незначительными, и раскрывать через них богатый внутренний мир героев. Его повесть «Аульчане» — яркий пример произведения, в котором через простые бытовые сцены автор демонстрирует целую вселенную казахского аула. Повесть рассказывает о жизни небольшого, почти изолированного аула Жидели. Через эпизоды повседневной жизни его жителей раскрываются их характеры, привычки, традиции и мировоззрение. Казалось бы, здесь нет места крупным событиям или ярким драмам, но именно в этой обыденности скрывается особая красота и значимость. И чтобы передать её, Нурмагамбетов использует различные художественно-выразительные средства, одним из которых являются эпитеты. Эпитеты — это мощный инструмент, который помогает автору создать живописные образы и погрузить читателя в атмосферу аула. Через эпитеты Нурмагамбетов раскрывает особенности природы, быта и характеров героев, а также их взаимоотношения. Уже с первых строк повести автор погружает нас в атмосферу аула Жидели, используя красочные эпитеты, которые передают особенности его географического положения и изолированности. Вот как описывается аул: «На отшибе всех дорог, в двадцати пяти километрах от станции Жарма, в непроходимых тугайных зарослях у излучины древней реки, затерялся этот неприметный аул». Эпитеты «на отшибе», «непроходимые тугайные заросли» и «древняя река» создают образ места, которое кажется одновременно уединённым и таинственным. Такое описание сразу задаёт тон всей повести: Жидели представляется местом, где жизнь течёт своим чередом, вдали от бурных событий внешнего мира. Эпитет «неприметный аул» подчёркивает скромность и простоту этого места, но, как мы узнаем позже, за этой скромностью скрывается богатый внутренний мир его жителей. Природа в повести играет важную роль, она является неотъемлемой частью жизни аульчан. Нурмагамбетов мастерски описывает её через эпитеты, передавая настроение и особенности каждого времени года. Например:«А зима выдалась долгая, лютая.» Эпитеты «долгая» и «лютая» подчёркивают суровость зимы, которая усиливает изоляцию аула и делает его жителей ещё более зависимыми друг от друга. Это не просто описание погоды — это характеристика целого жизненного этапа, когда люди вынуждены проявлять терпение, стойкость и взаимопомощь. Весна в ауле приносит с собой оживление и радость: «Едва нырнет солнце в заросли, черной тучей налетает комарье.» Эпитет «черная туча» в этом случае превращает комариное нашествие в почти осязаемый образ, вызывающий у читателя ощущение дискомфорта. Такое сравнение не только делает текст более живым, но и помогает понять, с какими трудностями сталкиваются аульчане. Быт жителей Жидели подробно описан в повести, и именно эпитеты делают эти описания яркими и запоминающимися. Например, женщины в ауле описаны через их трудолюбие: Пример из текста: «До обеда бабы хлопочут, спины не разгибают: кто кумыс мутовкой взбалтывает, кто кислый сыр-курт для просушки на циновках раскладывает». Эпитеты «спины не разгибают» и «кислый сыр-курт» акцентируют внимание на постоянной занятости женщин, на их труде, который поддерживает жизнь в ауле. Эти описания помогают увидеть, как традиции и уклад жизни передаются из поколения в поколение. Другой пример — вечерняя суета в ауле: «Надо коров подоить, ягнят-козлят в загон загнать, молоко вскипятить, ужин сготовить, постель постелить. Только успевай, поворачивайся!». С помощью эпитетов Нурмагамбетов создаёт динамичный, почти кинематографичный образ. Читатель словно наблюдает за этой суетой и чувствует усталость героев, которые, несмотря на трудности, продолжают жить в своём ритме. Эпитеты помогают раскрыть характеры жителей Жидели. Например, Кигашбек, один из центральных персонажей, описывается как «забияка». Это слово сразу даёт понять, что он вспыльчивый и прямолинейный человек. Однако даже такой темпераментный герой проявляет уважение к коллективу, когда соглашается извиниться перед директором. О директоре же сказано так: «Директор был как раз щупленький, невзрачный, рыженький».Эти эпитеты создают образ человека, который внешне может показаться неприметным, но вызывает уважение своей решительностью и авторитетом. Контраст между внешностью и внутренними качествами подчёркивает сложность и многогранность образа. Комические моменты в повести также наполнены эпитетами, которые усиливают юмористический эффект. Например, спор о космонавтах между Кигашбеком и Алибаем сопровождается такими словами: «Сам пес! Сам, старый хрыч, ничего не знаешь!». Эпитеты «пес» и «старый хрыч» передают не только эмоциональность героев, но и их непосредственность. Эти слова делают сцену живой, передают особенности народной речи и создают ощущение реальности происходящего. Эпитеты в повести Тынымбая Нурмагамбетова «Аульчане» играют важную роль в раскрытии социальной и культурной жизни казахского аула. Они помогают создать яркие и запоминающиеся образы природы, быта и персонажей, а также передать атмосферу уединённого, но наполненного смыслом мира Жидели. Через эпитеты автор показывает, что даже в самой обыденной жизни скрывается особая красота и сила. Жидели становится символом стойкости, трудолюбия и сплочённости, а его жители — примером того, как коллективизм и уважение к традициям помогают сохранять гармонию в обществе. Эта повесть — не просто рассказ о быте, но и глубокое исследование души казахского народа, где каждое слово, каждый эпитет имеет значение и помогает читателю лучше понять и почувствовать этот уникальный мир.

Список литературы:

1. Нурмаганбетов Т. Старик, верблюдица и ветер. /Пер. с ка3. Г. Бельгера. Астана: Ер-Даулет, 2007. /320 стр.
2. Абишева, М. (2012). Язык казахской поэзии: стилистические особенности. Алматы: Білім.
3. Кадыров, С. (2008). Эпитеты в казахской поэзии: история и эволюция. Алматы: Қазақ университеті.
4. Г.С. Хамзина, Б.Е. Акмагамбетова, А.Д. Сактаганова. Стилистическая функция эпитетов в казахских повестях.