Буддийский  монах  и  ученый  Тэло  Тулку  Ринпоче

Кураев  Эренцен

класс  10  «а»,  МБОУ  «Ики-Бурульская

СОШ  им.  А.  Пюрбеева»,  РФ,  п.  Ики-Бурул

Кураева  Светлана  Викторовна

научный  руководитель,  учитель  высшей  категории,  МБОУ  «Ики-Бурульская  СОШ  им.  А.  Пюрбеева»,  РФ,  п.  Ики-Бурул

Очирова  Галина  Дорджиевна

научный  руководитель,  учитель  высшей  категории,  МБОУ  «Ики-Бурульская  СОШ  им.  А.  Пюрбеева»,  РФ,  п.  Ики-Бурул

 

Глава  1.  Введение

В  послереволюционное  время  в  СССР  было  уничтожено  много  исторических  памятников,  в  том  числе  и  церквей.  По  распоряжению  властей  стали  закрывать  или  даже  уничтожать  храмы.  Так  в  Калмыкии  до  революции  было  90  храмов,  которые  были  уничтожены.  Считалось,  что  в  новом  государстве  не  должно  быть  места  религии,  отвлекающей  людей  от  строительства  счастливой  жизни. 

В  мире  много  религиозных  учений,  которые  приносят  пользу  людям,  но  цель  всех  религий  одна  —  помочь  человечеству  обрести  счастье.  Основой  религии  является  взаимопонимание  между  людьми  и  братские  отношения  между  ними.  Ведь  мы  все  являемся  одной  большой  семьей,  и  поэтому  должны  постараться  найти  общий  язык  и  взаимопонимания.  Если  этого  нет,  то  в  обществе  появляются  проблемы.  Известный  буддийский  монах,  профессор  Норбу  Шастри  отметил,  что  «все  мы  являемся  в  первую  очередь  людьми,  а  уж  затем  происходит  деление  по  национальным,  религиозным  признакам  и  т.  д.,  а  Далай-Лама  XIV  —  духовный  лидер  буддистов,  Лауреат  Нобелевской  премии  мира  (1989  г.),  доктор  философских  наук,  поясняет:  «Мы  должны  считать  всех  людей  частью  одного  большого  «Мы».  Именно  из-за  отсутствия  понимания  этого,  происходят  такие  катастрофы,  как  11  сентября  2001  года  в  США,  события  на  Манежной  площади  в  Москве  в  декабре  2010  года». 

Много  лет  в  России  росли  без  духовного  воспитания,  без  высокого  наставления.  Последние  десятилетия  прошлого  тысячелетия  было  ознаменовано  большим  всплеском  возрождения  буддизма  в  Калмыкии.  Большую  роль  в  этом  сыграл  приход  молодого  энергичного  Кирсана  Николаевича  Илюмжинова  —  первого  Президента  Республики  Калмыкия,  а  также  избрание  шаджин  ламой  в  1992  году  Тэло  Тулку  Ринпоче.  Этот  тандем  способствовал  построению  многих  культовых  сооружений  в  Элисте  и  районах  республики,  переводу  мантр  с  тибетского  языка  на  калмыцкий,  восстановлению  имен  знаменитых  просветителей,  богословов,  религиозных  деятелей.  Одним  из  ярчайших  представителей  калмыцкого  духовенства  конца  XX  и  начала  XXI  веков  можно  назвать  Тэло  Тулку  Ринпоче.

Цель  моей  исследовательской  работы:   узнать  о  деятельности  шаджин  ламы  Тэло  Тулку  Ринпоче  —  верховном  ламе  Калмыкии,  Президенте  объединения  буддистов  Калмыкии,  представителе  Далай-Ламы  XIV  в  России.

Задачи:  в  ходе  исследования  понять  роль  буддизма  и  Тэло  Тулку  Ринпоче  в  современном  мире.

«…У  Калмыцкого  народа  хорошая  карма,  поскольку  у  него  есть  драгоценный  наставник  —  Тэло  Тулку  Ринпоче.  Однако  такие  великие  наставники  не  рождаются  там,  где  в  них  нет  нужды.  Неустанный  труд  верховного  ламы  нашей  республики,  практически  с  нуля  начавшего  20  лет  назад  возрождение  духовных  традиций  народа,  принес  ощутимые  плоды  и  вернулся  к  нему  сторицей  в  виде  огромной  любви  и  веры  людей» 

Геше  Дугда,  профессор,  наставник  и  учитель  буддистов  Калмыкии.

 

1.2.  «Шаджин  лама  Тэло  Тулку  Ринпоче»

При  подборе  дополнительного  материала  к  уроку  по  обществознанию  на  темы  «Моральный  выбор  —  это  ответственность»  и  «Религия  как  одна  из  форм  культуры»  я  увидел  в  семейном  архиве  на  снимке  монаха,  молившегося  вслед  улетавшего  самолета,  который  чрезвычайно  удивил  меня.  Сразу  у  меня  возникли  несколько  вопросов:  «Кто  этот  монах?  Откуда  он  родом?  Почему  он  молится  вслед  улетающему  самолету?»  Выяснилось,  что  это  ТэлоТулкуРинпоче.  Отец  его  —  выходец  из  Ики-Бурульского  района,  и  представитель  племени  Джеджикины.  И  оказалась,  что  Ики-Бурульская  земля  родина  предков  шаджин  ламы.  Места  здесь  очень  красивые.  Давным-давно  обосновался  у  холодных  родников  старик  Джиджа,  а  вскоре  потянулись  к  нему  сородичи,  и  стало  называться  это  место  Джеджикины.  В  XIX  веке  насчитывалось  98  кибиток.  В  30-е  годы  здесь  величаво  красовался  хурул.

 

Рисунок  1.  Фото  из  семейного  архива

 

В  ходе  исследовательской  работы  я  выяснил,  что  нахожусь  в  родстве  с  Тэло  Тулку  Ринпоче  в  четвертом  поколении.  (Рис.  8)  Мы  являемся  представителями  рода  ильҗәхн  джеджекинского  племени.  (Рис.  2).

 

Рисунок  2.  Род  ильҗәхн  джеджекинского  племени

 

Тэло  Тулку  Ринпоче  (в  миру  Эрдни  Омбадыков)  родился  в  1972  году  в  г.  Филадельфии  (США)  в  многодетной  семье  калмыцких  эмигрантов.  В  шестилетнем  возрасте  он  впервые  встретился  с  Далай-ламой  XIV,  приехавшим  с  паломническим  визитом  в  Америку,  который  порекомендовал  родителям  мальчика  отдать  его  в  монастырь.  Мама  Эрдни  Омбадыкова  так  и  поступила  —  через  несколько  месяцев  он  стал  обучаться  в  монастыре  Дрепун  Гоманг  в  Индии.  Это  буддийская  обитель  расположена  на  юге  Индии.  Здесь  он  в  течение  12  лет  углубленно  изучал  каноны  буддизма  и  его  философию.  На  этом  учение  не  закончилось.  Тэло  Тулку  Ринпоче  готовится  в  1996  году  к  соисканию  звания  гетше,  что  соответствует  степени  доктора  философских  наук.

В  1991  году  молодой  калмыцкий  монах  впервые  приехал  на  свою  историческую  родину  в  составе  делегации  Его  Святейшества  Далай  ламы  XIV,  а  через  год  Его  Святейшество  признал  в  нем  реинкарнацию  махаситхи  Тилопы  и  даровал  имя  —  ТэлоТулкуРинпоче.  В  июле  1992  года  на  конференции  буддистов  в  Элисте  он  был  избран  шаджин  ламой  на  пожизненный  срок. 

Тэло  Тулку  Ринпоче  пишет:  «Когда  случилось  мое  мгновенное  избрание,  у  меня  не  было  времени  для  глубоких  размышлений  по  этому  поводу.  Его  Святейшество  Далай-Лама  тогда  сказал  мне,  что  у  меня  нет  другого  пути,  и  предложил  отбросить  сомнения  и  попробовать.  Признаюсь,  в  1993  году  у  меня  был  момент  истины,  и  я  в  конце  года  уехал,  но  очень  скоро  вернулся  с  полным  убеждением,  что  Калмыкия  моя  карма  и  моя  ответственность.  И  что  нет  причин,  по  которым  мы  не  могли  бы  строить  своё  будущее»  [10].  Появление,  в  Калмыкии  спустя  более  полувека  забвения  религии  верховного  ламы,  избранного  в  соответствии  с  канонами  по  воле  верующих  и  монашеской  общины,  ознаменовало  собой  начало  процесса  возрождения  буддизма,  духовной  реабилитации  калмыцкого  народа.  Это  тем  более  символично,  что  калмыцкую  буддийскую  сангху  возглавил  не  просто  священнослужитель,  а  настоящий  перерожденец  одного  из  великих  проповедников,  стоявших  у  истоков  буддийского  учения.  Для  нынешнего  поколения  калмыков,  среди  которых  на  протяжении  нескольких  веков  не  рождались  ринпоче,  это  было  подарком  судьбы,  знаком  свыше. 

  Важной  задачей  в  своей  деятельности  шаджин  лама  считает  сохранение  национальной  культуры,  менталитета  и  одновременно  —  воспитания  в  детях  хорошей  привычки  быть  открытым  для  всех.  Чему  и  учит  буддийская  религия.  Далай-Лама  XIV  утверждает:  «Буддизм  современному  человеку  интересен  и  как  явление  философской  мысли  и  как  религия»

Непреходящая  ценность  учения  буддизма  особенно  ярко  высвечивается  в  начале  XXI  века  на  фоне  растущих  бездуховностей,  разрушения  традиционного  семейного  воспитания  и  поиска  новых  концепций  становления  индивидуальной  личности.  Тэло  Тулку  Ринпоче  было  нелегко  управлять  делами  хурулов  и  религиозных  общин,  заботиться  о  сохранение  религии  и  приобщении  к  ней  населения.  Да  и  не  могло  быть  иначе  в  то  трудное  время,  когда  в  республике  не  было  ни  настоящих  лам,  ни  молельных  домов,  ни  подлинных  знаний  у  людей  буддийской  теории  и  практики.  Со  временем  образовался  круг  близких  людей  ТэлоТулку  Ринпоче,  его  единомышленников  и  учеников,  создавших  Объединение  буддистов  Калмыкии,  пришло  понимание  целей  и  задач  развития  буддизма  в  республике. 

Сильный  характер  молодого  шаджин  ламы  проявился  и  в  том,  как  он  твердо  и  последовательно  отстаивал  свою  позицию  в  тибетском  вопросе  и,  в  частности,  вопросе  приглашения  в  Россию  Далай-ламы.  Ему,  ученику  Его  Святейшества,  фактически  давшего  молодому  монаху  путевку  в  жизнь,  было  делом  чести  защищать  своего  духовного  наставника.  Так  же,  как  и  Далай-лама,  он  является  сторонником  ненасильственного  решения  проблем,  но  всякий  раз  ему  с  большим  трудом  приходится  сдерживать  свое  возмущение,  когда  российские  власти  в  очередной  раз  отказывают  Его  Святейшеству  в  приезде  в  страну.  И  как  же  счастлив  был  шаджин  лама,  как  и  все  жители  Калмыкии,  когда  в  конце  2005  года  долгожданный  визит  Далай-ламы  все  же  состоялся!  Переговоры  были  чрезвычайно  трудными.  Пребывание  Его  Святейшества  состоялось  с  29  ноября  по  1  декабря.  Визит  Далай-ламы  наложил  очень  сильный  отпечаток  на  каждого  жителя.  Слезы  радости,  которые  он  не  удержал  при  встрече  Учителя  в  аэропорту,  были  трогательны….  И  сейчас  Тэло  Тулку  Ринпоче  по-прежнему  на  острие  борьбы  за  права  верующих.  Он  стал  лидером  объединенного  движения  российских  буддистов.  Свою  задачу  он  видит  в  том,  чтобы  в  общей  стратегии  по  сохранению  национальной  культуры  и  религии  были  объединены  все  силы  духовной  и  светской  власти. 

Крайне  важно,  считает  он  укреплять  отношения  буддистов  Калмыкии  с  представителями  российских  буддийских  центров  Бурятии,  Тывы,  международных  организаций  за  рубежом.  В  последние  годы  он  успешно  налаживает  контакты  со  всеми  буддийскими  регионами  России  за  рубежом,  ведет  диалог  с  другими  религиозными  конфессиями  с  тем,  чтобы  смогла  осуществиться  мечта  тысяч  его  единоверцев.  С  целью  укрепления  отношения  буддистов  шаджин  лама  пошел  на  беспрецедентный  шаг  —  совместными  усилиями  трех  буддийских  республик  России  и  Монголии  провести  в  Дхарамсале  фестиваль  искусства  многоязычных  народов  и  молебен  о  долгой  жизни  Его  Святейшества,  которые  бы  стали  своеобразным  коллективным  подношением  буддистов  Учителю.  Именно  там,  в  индийском  городке,  проведена  пуджа  к  долгой  жизни  Далай-ламы.  У  жителей  Калмыкии,  Бурятии  и  Тывы,  у  российских  буддистов  появилась  уникальная  возможность  получить  учение  и  благословения  от  духовного  наставника,  учителя  лауреата  Нобелевской  премии  мира  Его  Святейшества  Далай-ламы.  Паломничество  начнется  с  22  ноября  по  30  декабря  2009  года.  Тэло  Тулку  Ринпоче  утверждает  что,  «Все  мы  испытываем  большую  гордость  и  радость  от  того,  что  Его  Святейшество  Далай-лама,  личность  поистине  вселенского  масштаба,  является  нашим  духовным  лидером». 

 

Диаграмма 1.  Рост  паломничества  в  Индию  на  на  Учения  Его  Святейшества  Далай-ламы

 

И  мы  очень  счастливы,  что  он  принял  решение  уделить  время  буддистам  России  и  даровать  учение  по  тексту  Атиши  «Светоч  на  пути  к  Просветлению».  На  протяжении  нескольких  лет  Ринпоче  продолжает  неустанно  проводить  работу  по  организации  паломничества  в  святые  места,  организует  учения  Его  Святейшества  для  российских  буддистов  в  Индии.  Желающих  послушать  лекции  Учителя  с  каждым  годом  становится  все  больше.  Эти  люди  желают  что-то  узнать,  чему-то  научиться.  И  эти  учения  Далай  Ламы  для  Российских  буддистов  самым  существенным  образом  влияют  на  состояние  буддизма  в  России.

Благодаря  деятельности  шаджин  ламы  в  Калмыкии  строятся  храмы,  ступы,  субурганы,  мандалы,  пагоды.  Так  на  территории  Ики-Бурульского  района  действуют  два  хурула,  возведено  семь  ступ  и  субурганов.  За  20  лет  много  сделано.  За  короткий  промежуток  времени  возведена  «Золотая  обитель  Будды  Шакъямуни»,  которая  с  2005  года  является  резиденцией  Тэло  Тулку  Ринпоче  и  признан  крупнейшим  буддийским  храмом  в  России  и  Европе.  (Рис.  3). 

 

Рисунок 3.  Резиденция  шаджин-ламы  «Золотая  обитель  Будды  Шакьямуни»  г.  Элиста,  Республика  Калмыкия

 

16  ноября  2008  года  в  окрестностях  бывшего  села  Джеджикины  состоялось  открытие  ступы  Просветления.  В  открытии  субургана  принял  участие  шаджин  лама.  Для  него,  не  раз  освящавшего  подобные  ступы,  нынешнее  мероприятие  имело  символическое  значение.  Это  была  особая  миссия,  поскольку  субурган  построен  на  родовой  земле  его  отца.  «Чувство  сопричастности,  поклонение  своим  корням  должны  передаваться  от  поколения  к  поколению,  —  отметил  в  своем  выступлении  шаджин  лама.  —  «Для  меня  это  особенный  день,  памяти  об  отце,  который  до  последних  дней  жизни  мечтал  побывать  на  своей  малой  родине.  Я  очень  рад,  что  сейчас  со  мной  эти  минуты  счастья  разделяют  мои  дядя  и  родственники». 

Шаджин  лама  и  Кирсан  Николаевич  подарили  нам  настоящую  сказку,  которую  необходимо  беречь  и  сохранять.  При  посещении  храма  Золотая  обитель  я  обязательно  посещаю  уголок  для  простирания,  где  можно  получить  консультации  у  монахов.  Мне  было  интересно  узнать,  что  американские  ученые  выяснили,  что  простирание  —  это  лучший  вид  физических  упражнений.  Когда-то  они  думали,  что  бег  очень  хорошее  упражнение,  потом  узнали,  что,  если  много  бегать,  то  через  некоторое  время  может  вред  сухожилиям.  То  есть  с  одной  стороны  —  хорошо,  с  другой  —  приносит  вред.  Но  когда  они  исследовали  простирание,  то  выяснили,  что  это  абсолютно  безвредное  упражнение.  Оно  полезно  для  всего  тела.  Особенно  полезны  они  для  тех,  у  кого  проблемы  с  нервами,  то  станут  намного  спокойнее.  Вообще  для  здоровья  простирание  очень  полезно,  так  как  они  делаются  для  очищения  негативной  кармы  и  накопления  положительной,  для  того,  что  человек  достиг  состояние  будды  на  благо  всех  живых  существ.

В  Элисте  в  2008  году  в  храме  «Золотая  обитель  Будды  Шакьямуни»,  с  16  по  24  августа  экспонировались  уникальные  буддийские  реликвии  из  собрания  ламы  Сопа  Ринпоче.  Выставку  посетило  свыше  70  тысяч  жителей  Элисты  и  других  регионов  России,  а  также  Украины,  Белоруссии,  Казахстана  и  других  стран.  Организаторы  выставки,  сопровождавшие  реликвии,  отметили,  что  из  всех  стран  и  городов,  где  ранее  экспонировалась  коллекция,  с  наибольшим  успехом  выставка  прошла  в  столице  Калмыкии.  Благодаря  стараниям  шаджин  ламы  тысячи  людей  получили  благословения  в  соответствии  со  всеми  буддийским  канонами.  В  октябре  2013  года  впервые  была  открыта  выставка  известного  танкописца  Николая  Дутко.  Она  дала  людям  знание  о  буддизме  и  духовной  практике.  Я  видел,  как  люди,  входя  в  зал,  сразу  складывали  руки  и  начинали  молиться,  а  лица  становились  одухотвореннее.

  По  приглашению  центрального  хурула  приезжают  монахи,  которые  строят  мандалы.  Понаблюдать  за  действием  приходят  сотни  верующих.  После  церемонии  разрушения  монахи  отправляются  в  села  и  песок  божественной  обители  опускается  в  воду.  К  духам  воды  обращаются  с  просьбой  принять  его  и  распространить  благословения  по  всей  республике.  Монахи  читают  молитву,  даруя  благопожелания  всем  жителям  Республики  Калмыкия.  Благодаря  деятельности  Золотой  обители  Будды  Шакьямуни  и  шаджин  ламы  в  апреле  2009  года  было  организовано  незабываемое  зрелище  Мистерия  Цам  в  исполнении  танцующих  лам  монастыря  Дзонкар  Чоде.  Цам  —  это  очень  важный  буддийский  ритуал.  До  революции  традиции  его  исполнения  существовали  и  в  Калмыкии.  Она  была  утрачена  в  годы  репрессий  и  больших  потрясений.  Цам  —  выражение  благодарности  Дхарамапа-лам,  защитникам  буддийского  учения  за  ту  опеку  и  защиту,  которой  они  окружали  нас  в  прошлые  годы:  это  также  ритуал  за  мир  во  всем  мире  и  счастье  всех  живых  существ.  Он  всегда  способствует  распространению  буддизма  и  всех  прочих  религиозных  конфессий,  в  которых  отсутствует  предвзятость.  Он  устраняет  страдания,  которых  никто  из  нас  не  желает,  и  дарит  нашим  сердцам  счастье  и  умиротворение. 

Цам  —  масштабный  ритуал  призвания  защитников  и  устранения  препятствий.

Мистерия  Цам  —  мост  между  миром  просветленных  существ  и  миром  людей.  В  центральном  хуруле  возобновились  бесплатные  курсы  по  изучению  калмыцкого  языка.  Трехмесячные  курсы  рассчитаны  на  всех,  кто  хочет  овладеть  навыками  устной  разговорной  речи.  В  2013  году  по  инициативе  Тэло  Тулку  Ринпоче  и  при  поддержке  буддийских  центров  Элисты  и  республики  стала  возрождаться  традиция  совместного  чтения  сутр  на  калмыцком  языке. 

Калмыкия  является  на  сегодня  единственным  регионом  в  России,  где  есть  полная  электронная  библиотека  буддийских  текстов.  Это  тексты  различных  мировых  издательств  о  различных  областях  буддийского  учения  на  тибетском,  санскрите,  бали.  В  настоящее  время  с  ней  знакомятся  ученые,  переводчики.  В  центральном  хуруле  активно  ведется  перевод  священных  буддийских  книг  на  калмыцкий  и  русский  языки,  проводятся  конкурсы  на  знание  родного  языка,  фестивали,  олимпиады. 

Благодаря  совместной  деятельности  Далай  Ламы  и  Тэло  Тулку  Ринпоче,  организовавших  сотрудничество  американских  и  калмыцких  врачей,  для  республиканского  противотуберкулезного  диспансера  был  приобретен  уникальный  прибор,  способный  эффективно  бороться  с  туберкулезом  еще  на  стадии  его  зарождения. 

Самая  большая  мечта  Тэло  Тулку  Ринпоче  —  это  построить  медитационный  центр  «Ченрези»,  где  планируется  открытие  воскресной  школы.  Здесь  будут  вестись  уроки  калмыцкого  языка.  Это  очень  важно,  так  как  у  калмыков  богатая  самобытная  культура,  красивый  колоритный  язык  и  надо  сохранить  это  национальное  достояние. 

Чем  привлекает  буддизм  людей,  не  являющихся  буддистами  по  рождению? 

В  первую  очередь  наличие  развитой  системы  психотехники,  так  как  буддизм  —  это  вид  духовной  терапии.  Во-вторых,  буддийская  медитация  привлекает  современных  психологов  тем,  что  с  её  помощью  можно  эффективно  бороться  с  депрессивными  состояниями  психики.  В-третьих,  многие  концепции  современной  науки  находят  параллели  буддийской  мысли.  Альберт  Эйнштейн  давал  буддизму  высокую  оценку:  «Буддизм  —  это  религия  будущего  будет  космической  религией.  Если  и  есть  религия,  которая  сможет  соответствовать  современным  научным  потребностям,  —  это  буддизм»  [2]. 

Симпатия  к  буддизму  объясняется  так  же  его  толерантностью,  стремлением  к  диалогу  с  другими  конфессиями.  Религии  дальнего  востока,  буддизм  считаются  высокоэкологичными,  так  как  подчеркивают  важность  уважительного  отношения  не  только  к  человеку,  но  и  вообще  ко  всему  живому.  Об  этом  свидетельствует  главнейшая  мантра  (любви  и  сострадания):  «Ом  Мани  Падмэ  хум»  [9].  Поэтому,  я  считаю,  что  экологические  принципы  буддийской  культуры  могут  быть  востребованы  уже  в  самое  ближайшее  время.

В  силу  своей  терпимости  и  пацифизма  буддизму  удалось  избежать  воин  против  других  религий.  По  сути,  Будда  первым  в  мировой  истории  провозгласил  принцип  веротерпимости,  согласно  которому  никому  нельзя  навязывать  религиозные  идеи.

Глава  2.

2.1.  «Деяния  Тэло  Тулку  Ринпоче»

Ближайший  план  —  шаджин  ламы  создание  буддийского  учебного  заведения  уже  претворяется  в  жизнь.  Подписан  договор  между  Калмыцким  госуниверситетом  и  центральным  хурулом  республики  о  взаимном  сотрудничестве  в  области  духовного  и  светского  образования.  Группа  студентов  по  окончании  университета  получит  два  диплома:  государственный  о  среднем  специальном  образовании  и  о  прохождении  курса  по  основам  буддизма.  Выпускник  имеет  возможность  продолжить  свое  обучения  в  институтах  и  монастырских  университетах  Индии  и  получить  специальности  переводчиков,  астрологов,  священнослужителей.  Ринпоче  считает,  что  республике  необходимы  серьезные  исследования  в  области  буддизма,  издания  книг,  переводов. 

Шаджин  лама,  геше  (доктор  философских  наук)  много  сотрудничает  с  журналами,  газетами,  организует  симпозиумы,  конференции,  встречи  [3],  дает  интервью,  читает  лекции,  является  автором  многих  статей:

·     Буддизм  —  это  не  только  вера;

·     Единое  культурное  пространство  народов  Калмыкии;

·     Воспитание  единства  в  молодежной  среде;

·     Философия  в  диалоге  культур;

·     Важен  правильный  образ  мышления;

·     Верить  в  свои  силы;

·     Добрые  поступки  —  инвестиции  в  любой  долгосрочный  успешный  проект.

 

Диаграмма  2.  Результаты  анкетирования  учащихся

 

В  ходе  написания  работы  я  организовал  анкетирование  на  тему  «Религиозные  деятели»  среди  учащихся  6—11  классов  Ики-Бурульской  школы.  Анкетированием  было  охвачено  130  учащихся.  Результаты  анкетирования  показали,  что  учащиеся  знают  религиозных  деятелей.  Итоги  анкетирования:

·     Перечислите  мировые  религии  и  их  основателей  —  76  %;

·     Назовите  имена  религиозных  деятелей  XXI  века.

2.2.  «Драгоценный  наставник»

За  сравнительно  короткий  срок  в  республике  смогли  преодолеть  немало  трудностей  в  возрождении  исконных  традиций,  возращение  своей  веры.  В  этом  заслуга  Тэло  Тулку  Ринпоче  и  народа,  который  поддерживает  во  всем  своего  верховного  главу  буддистов.  Шаджин  лама,  который  в  этом  качестве  работает  более  20  лет,  считает,  что  первоочередная  его  задача  давать  наставления.  Это,  прежде  всего,  советы,  каким  образом  развивать  ум,  повышать  уровень  знаний  в  области  буддийского  учения.  А  методы  работы  могут  быть  разные:  через  фильмы,  музыку,  искусство,  живопись,  спорт…  И  все  это  ради  того,  чтобы  у  молодежи  возрастал  интерес.  25  января  Калмыкия  приняла  эстафету  Олимпийского  огня.  В  этой  торжественной  процедуре  были  задействованы  призеры  Олимпийских  игр,  чемпионы  Европы,  политики,  общественные  деятели.  Среди  факелоносцев  и  шаджин  лама.  (Рис.  4)  Явление  Олимпийского  огня  произвело  такое  впечатление  на  элистинцев,  что  народ  на  этом  этапе  эстафеты,  где  огонь  нес  Тэло  Тулку  Ринпоче,  бежал  следом  за  ним.  Я  внимательно  следил  за  эстафетой  олимпийского  огня.  Мне  кажется,  что  за  всю  историю  Олимпийского  огня  это  первый  случай,  когда  монах  принимал  участие  в  подобном,  столь  высоком  и  ответственном  мероприятии.  Но  самое  главное,  участие  шаджин  ламой  в  эстафете  —  это  пропаганда  здорового  образа  жизни. 

 

Рисунок  4.  Шаджин  лама  с  олимпийским  огнем

 

Сегодня,  в  мире  стремительно  распространяется  наркомания,  алкоголизм,  подростковая  преступность  —  это  вопросы  этических  норм,  морали  и  здесь  смысл  в  том,  что  буддизм  предлагает  научить  правильному  образу  мышления,  независимо  от  того  живешь  ли  ты  в  бедной  или  в  богатой  стране:  ты  можешь  быть  счастлив.  Шаджин  лама  во  время  молебна  празднования  Ур  Сар  объясняет,  почему  отказ  от  алкоголя  важен  для  семьи,  психического,  физического  здоровья,  как  это  повлияет  на  жизнь,  и  приняв  решение  люди  берут  обет  перед  лицом  всех  святых  существ,  перед,  Буддой,  перед  родственниками  на  определенный  период.  Многие  берут  обет  на  всю  жизнь  и  это  знаменательно.  Шаджин  ламой  ведется  большая  работа,  которая  дает  возможность  людям  углублять  и  расширять  свои  познания. 

 

Рисунок  5.  Пропаганда  здорового  образа  жизни,  культурных  ценностей

 

Систематически  читая  статьи  по  теме  духовность,  автором,  которых  является  шаджин  лама,  я  учусь  в  повседневной  жизни  быть  сострадательным,  дарить  людям  любовь,  доброту,  улыбку.  Ваша  помощь  —  основа  многих  благих  деяний,  это  помощь  людям,  стране,  миру,  а  также  всем  животным  существам.  Они  будут  так  счастливы.  Я  убежден  что:  «Буддизм  современному  поколению  интересен  и  как  явление  философской  мысли  и  как  религия…».  Я  думаю,  что  очень  хорошо  и  своевременно  в  школах  России  начали  преподавать  предмет  «Основы  религиозной  культуры  и  светской  этики»,  которая  будет  способствовать  миру  и  гармонии  в  обществе.  Я  глубоко  убежден,  что  чем  больше  у  нас  знаний  о  других  культурах  и  религиях,  тем  лучше.

В  настоящий  момент,  когда  религиозное  тесно  смыкается  с  национальным,  когда  подъем  национального  самосознания  усиливает  интерес  к  культуре  народа  и  его  религии,  чрезвычайно  актуальны  исследования  в  области  истории  буддизма.  Буддизм  нынешнему  поколению  интересен  и  как  явление  философской  мысли,  и  как  религия,  завоевавшая  адептов  на  всех  континентах  мира,  но  прежде  всего  —  как  религия  калмыков. 

Буддизм  —  это  восточная  философия,  система  самовоспитания,  саморазвития  человека.  Философия  буддизма  объясняет  многие  вещи,  которые  были  для  нас  просто  загадкой.  С  приходом  в  буддизм  у  многих  людей  поменялся  образ  жизни.  Например,  раньше  мысли  о  смерти,  которые  рано  или  поздно  наступает,  не  покидала  особенно  пожилых  людей  ни  на  минуту  и  это  их  сильно  угнетало.  Когда  начали  интересоваться  учением  Будды,  стало  понятно,  что  человек  живет  вечно,  перерождаясь,  и  может  даже  достичь  состояния  нирваны.  Цель  буддиста  —  достичь  просветления,  стать  таким  же  совершенным,  как  Будда.

Отрадно  отметить,  что  в  последнее  время  молодые  люди  стремятся  изучать  буддийскую  философию.  Значит,  у  нашего  народа  есть  будущее,  и  мы  будем  сохранять,  развивать  исконную  веру  и  впредь.  Однако  мы  не  можем  отрицать  и  растущего  интереса  представителей  других  национальностей,  а  потому  мы  хотим  пригласить  их  вместе  с  нами  в  это  удивительное  путешествие  не  с  целью  обращения  кого-либо  в  свою  веру,  но  с  единственной  целью  —  оказать  им  духовную  помощь.  Я  всецело  согласен  со  словами  Михаила  Юрьевича  Лермонтова,  что  россияне,  могут  получить  много  интересного  и  полезного,  обратившись  на  восток.

  Буддизм  все  больше  привлекает  людей  самых  разных  национальностей  проживающих  не  только  на  территории  Калмыкии  и  за  нее  пределами.  И  во  многом  благодаря  авторитету  и  исключительной  личности  ТэлоТулкуРинпоче.  Шаджин  лама  невероятно  прост  в  общении,  скромен  и  с  величайшим  уважением  относится  к  другим  людям,  религиям.  Вдохновленный  деятельностью  шаджин  ламы  Тэло  Тулку  Ринпоче  я  написал  синквейн  о  нём: 

Шаджин  лама:

Целеустремленный,  толерантный

Просвещает,  объединяет,  строит 

Хурулы,  ступы,  субурганы

Буддийский  монах,  ученый  Тэло  Тулку  Ринпоче.

Выводы.  Мои  маленькие  «открытия»

В  ходе  написания  исследовательской  работы,  я  удивлялся  и  восхищался  широтой  взглядов  шаджин  ламы,  его  обширной  деятельностью  на  благо  всех  буддистов  в  частности,  и  для  России  и  мира  —  в  целом.  Удивительное  —  рядом,  надо  только  начать  действовать,  протянуть  самому  руку  ко  всему  новому,  полезному  для  всего  общества.  Деятельность  шаджин  ламы  тому  подтверждение:

1.  Шаджин  лама  Калмыкии  за  годы  20-летней  работы  первоочередной  задачей  считает  наставления,  в  ходе  которых  он  дает  советы,  каким  образом  развивать  ум,  повышать  уровень  знаний  в  области  буддийского  учения,  используя  фильмы,  музыку,  искусство,  живопись  и  утверждает,  что  буддизм  —  это  не  только  вера,  это  философия,  культура,  наука.  Но  все  же  главная  цель  его  подвижнической  работы  заключается  в  том,  чтобы  каждый  человек  совершенствовал  себя.

2.  Под  его  руководством  возведены  самый  крупный  буддийский  храм  «Золотая  обитель  Будды  Шакьямуни»,  ступы,  храмы,  пагоды,  молельные  дома,  которые  стали  не  только  религиозными,  но  и  культурными  центрами  Калмыкии,  где  проводят  немало  мероприятий  необходимых  обществу. 

3.  Под  руководством  Тэло  Тулку  Ринпоче  идет  возрождение  калмыцких  традиций,  обычаев,  тесно  связанных  с  буддийским  учением,  буддийской  культурой. 

4.  Созидательный  труд  Тэло  Тулку  Ринпоче  способствует  укреплению  толерантности  и  развитию  гармонии  на  территории  нашего  региона,  республики.  Шаджин  лама  утверждает:  «Главное  быть  сострадательным,  порядочным  человеком,  думать  не  только  о  своем  счастье,  но  и  о  счастье  других».  Он  твердо  убежден,  что  люди  в  абсолютном  своем  большинстве  внутренне  отвергают  зло,  нетерпимость  и  насилие.  Их  естественное  стремление  к  нравственной  чистоте  —  это  и  есть  один  из  главных  принципов  буддизма.  Это  стремление  всячески  поддерживает,  поощряет,  укрепляет  и  направляет  все  свои  силы  и  знания  буддийский  монах,  президент,  объединяя  буддистов  Калмыкии,  учений  Тэло  Тулку  Ринпоче,  духовный  руководитель  фонда  «Сохраним  Тибет».

5.  Верховный  лама  Республики  Калмыкия  проводит  политику  всесторонней  поддержки  мирного  сосуществования  и  сотрудничества  представителей,  традиционных  для  Калмыкии  конфессий:  буддизма,  христианства  и  ислама.

6.  По  личному  приглашению  Тэло  Тулку  Ринпоче  в  последние  годы  Россию  посетили  глава  школы  Сакья  Его  Святейшество  Сакья  Тризин  Ринпоче,  настоятель  монастыря  Дрепунг  Гоманг  Йонтен  Дамчо,  экс-настоятель  монастыря  Намгьял  Чадо  Тулку  Ринпоче,  ведущие  буддийские  учителя  Намкай  Норбу  Ринпоче,  геше  Лхакдор,  Барри  Керзин,  Тензин  Приядарше,  Роберт  Турман,  Алан  Уоллес  и  многие  другие.

7.  Я  считаю,  в  целом  за  20  лет  достигнут  хороший  результат,  в  основе  которого  не  количество  построенных  культовых  сооружений,  а  приобретенные  буддийские  познания.  Посещая  хурул,  я  вижу  не  только  представителей  пожилого  возраста,  но  и  представителей  молодого  поколения.  Значит,  все  эти  годы  прошли  не  зря.

У  каждого  человека  должна  быть  Родина.  Ринпоче  повезло.  На  данный  момент  у  него  три  Родины.  Первое,  это  место  предков.  Там  где  жил  его  отец.  Дед  его  деда.  А  хотон  называется  Джеджикины  (Ики-Бурульский  район).  Второе  место  -  США,  где  родился  и  вырос.  И  третье,  Калмыкия,  где  сейчас  живет  и  возрождает  духовность. 

Тэло  Тулку  Ринпоче

Исключительный,  скромный

Возглавляет,  дарует,  возрождает

Утраченные  духовные  традиции

Мой  земляк,  гордость  джеджекинцев.

 

Приложение  1.

Глоссарий

Геше  —  доктор  философских  наук

Далай—лама  —  первосвященник  ламаистской  церкви  памятник 

Дхарма  —  учение

Джеджекины  —  племя

Карма  —  судьба

Лама  —  буддийский  монах

Мантра  —  молитва

Субурган  —  памятник  на  могиле  священнослужителя

Хурул  —  буддийский  монастырь

Шаджин  лама  —  верховный  лама  Калмыкии 

 

Рисунок  6.  Родовое  древо  шаджин  ламы

 

Таблица  1.

Основные  вехи  Тэло  Тулку  Ринпоче

 

Список  литературы:

1.«Дыхание  лотоса»  №  18,  апрель  2004  г.

2.«Известия  Калмыкии»,  ст.  «Буддизм  и  современный  мир»,  М.  Уланов,  05.02.2011  г. 

3.Клименко  А.В.,  Румынина  В.В.  Обществознание:  учебное  пособие  для  поступающих  в  юридические  вузы,  2002  г.

4.«Мандала»  Журнал  №  1,  1992  г.  статья  «Президент  объединения  буддистов  Калмыкии,  шаджин  лама  Тэло  Тулку  Ринпоче».

5.Машкин  Н.Л.,  Рассолов  И.М.  Религия  в  современном  мире,  Феникс,  2002  г.

6.«Партнерство  через  понимание»,  газета,  от  28.08.2013  г.

7.Урусова  Г.  Продолжая  искусство  Будды.

8.Учения  для  буддистов  России-2013,  комментарии.

9.«Хальмг  үнн  —  Калмыцкая  правда»,  газета  18  января  2014  г.

10.«Хальмг  үнн  —  Калмыцкая  правда»,  газета  24  марта  2015  г.

11.[Электронный  ресурс]  —  Режим  доступа.  —  URL:  http://savetibet.ru/

12.[Электронный  ресурс]  —  Режим  доступа.  —  URL:  http://khurul.ru/?page_id=30