ЭТНИЧЕСКИЕ  ПРОСТРАНСТВА  РЕСПУБЛИКИ  КАЗАХСТАН

Мұ хтарова  Әсел  Мұхтарқызы

магистрант  2  курса,  кафедра  экологии  и  географии  ВКГУ  им  С.  Аманжолова,  Республика  Казахстан,  г.  Усть-Каменогорск

Е-mail :  asel-17-91@mail.ru

Салыкбаева  Галия  Манаповна

научный  руководитель,  ст.преподаватель  кафедры  экологии  и  географии,  ВКГУ  им.  С.  Аманжолова,  Республика  Казахстан,  г.  Усть-Каменогорск

Становление  современного  Казахстана  в  своем  этнонациональном  и  многонациональном  измерениях  происходит  в  сложных  исторических  условиях.  Это  порождает  целый  ряд  новых  и  вполне  реальных,  а  не  надуманных  проблем  обустройства  как  наций-этносов,  так  и  нации-государства.  Нации-этносы  —  это  исторические  общности  с  самобытным  социальным  и  культурным  опытом  развития  и  сотрудничества,  которые  являются  составными  частями  единой  социальной,  духовной  и  государственной  общности  Казахстана.  Следует  осознать  на  уровне  культуры,  политики  и  управления,  что  нации,  национальные  отношения,  а  значит  и  национальная  политика  для  многонационального  Казахстана,  —  это  категории,  относящиеся  к  глубинным  основам  ее  истории,  духовности,  государственного  строительства  и  безопасности.

Реалии  сегодняшнего  дня  актуализируют  обширную  проблематику,  связанную  с  феноменом  этноса.  Это  происходит  вследствие  таких  явлений  современности,  как  межэтнические  конфликты,  поиск  и  кризис  идентичности,  вытекающий  из  всеобщей  тенденции  к  интеграции  и  потребности  в  чувстве  индивидуальности.  В  виду  недостаточной  теоретической  разработки  проблем  этнического  ряда  перед  наукой  встаёт  задача  всестороннего  изучения  данного  феномена  с  общетеоретической  точки  зрения.

Как  известно,  пространство  человеческого  социума  содержит  и  соединяет  в  себя  различные  сферы:  политические,  правовые,  экономические,  геополитические,  культурные,  этнические,  конфессиональные  и  другие,  границы,  ареалы  и  конфигурации  которых  не  совпадают.

Пространство  —  не  есть  мир,  замкнутый  в  самом  себе,  оно  структурировано  в  более  широкую  глобальную  среду  обитания  человека.  Это  этнический  аспект  или  этническая  составляющая  всех  остальных  пространств,  т.  е.  своеобразная  мозаика,  состоящая  из  разных  частей,  взаимосвязанных  между  собой.  Поэтому  этническое  пространство  -  это  относительно  замкнутая  область  этнических  отношений  и  событий,  которая  отличается  динамичностью  в  развитии  и  органично  вырастает  из  взаимодействия  с  другими  этническими  группами.

Категория  «этническое  пространство»  отражает  многомерность  бытия  этноса  и  позволяет  исследовать  его  как  целостность,  интегрируя  все  пространственные  характеристики  (экологическое,  генетическое,  социокультурное,  языковое  пространство).

Этническое  пространство  является  ядром  социального  пространства  и  выполняет  роль  буфера,  отграничивающего  и  соединяющего  биосферу  и  социосферу  [1].

Этническое  пространство  является  одним  из  компонентов,  одним  из  сегментов  социосферы,  как  универсального  контекста  жизни  человека,  в  пределах  которого  развивается  и  раскрывается  этническая  культура,  происходит  седиментация  (оседание,  откладывание,  накопление)  специфической  традиции,  совокупности  обычаев  и  т.  д.  Вместе  с  тем,  «этническое  пространство»  выступает  и  местом  зарождения  инноваций,  которые  развиваются,  в  согласии  с  условиями  ландшафтов,  культурного  окружения  и  т.  д.

Этническое  пространство  —  пространство  в  пределах  которого  распространен  тот  или  иной  этнос  [2].

Этническое  пространство  не  совокупность  индивидов,  а  пространство,  насыщенное  определенными  отношениями,  нормами,  ценностями.  Индивид  живет  в  этом  этническом  пространстве,  но  он  не  связан  с  ним  неразрывной  нитью.  Входя  в  то  или  иное  этнополе,  он  надевает  на  себя  соответствующий  «национальный  костюм»,  т.  е.  начинает  жить  в  соответствии  с  нормами  «своего»  этноса;  выходя  из  него,  он  сбрасывает  прежний  «костюм»  и  либо  облачается  в  новый  в  результате  ассимиляции,  либо  использует  элементы  разных  «костюмов»,  играя  роль  космополита  и  перемещаясь  в  пограничной  зоне  между  несколькими  этнополями  (обычная  ситуация  у  родившихся  от  смешанных  браков  или  переехавших  в  новую  этническую  среду).  Это  особое,  своеобраз­ное  отношение  к  совершенно  определенной  территории,  выраженное  во  всем  богатстве  этнической  культуры.

Этнос  функционирует  в  едином  этническом  пространстве.  Прежде  всего  это  территория  и  ее  статус  (территориальное  пространство),  ресурсы  (природные  ресурсы  и  контроль  за  их  перемещением)  и  финансовые  потоки  -  экономическое  пространство,  военно-стратегические  выгоды  и  политическое  положение  —  геополитическое  пространство,  экологическое  пространство  (географическое  пространство  в  качестве  искусственной  среды  жизнедеятельности  человека),  а  также  этническая  принадлежность,  религиозные  верования,  традиции  и  духовные  ценности,  права  и  свободы  —  символическое  пространство.  Можно  сказать,  что  все  это  грани  одного  и  того  же  предмета  —  этнического  пространства.

Этнос  живет  не  изолированно  сам  по  себе,  а  формирует  определенную  среду  обитания.  Это  окружение,  совокупность  природных  условий,  от  которых  зависит  существования  этноса.

Эта  среда  обитания  является  не  просто  средой  жизнедеятельности.  Это  совокупность  связей  и  отношений,  пронизывающих  данную  группу  и  ее  природную  основу  со  всех  сторон.  Это  особый  уклад  жизни,  организация  взаимодействия  с  окружающей  средой  и  другими  этническими  группами,  это  социальная  среда  —  окружающие  человека  общественные,  материальные  и  духовные  условия  его  существования  и  деятельности  [1].

Этническое  пространство  как  область  реализации  национальных  ценностей  человека  следует  рассматривать  в  соответствии  с  его  структурой.  Элементами  этнического  пространства  является:  язык,  этнические  общности,  тип  хозяйства.  Совокупность  этнических  пространств  образует  целостное  государство.  Это  не  мешает  каждому  виду  этнического  пространства  иметь  определенную  самостоятельность,  отличаться  своей  спецификой.

Понятие  этническое  пространство  представляется  важным  в  анализе  социальных,  политических,  этнических  проблем  страны,  поэтому  важно  выделить  этнические  пространства  на  нашей  территории.

По  расчетам  удельного  веса  этносов  и  их  плотности  мы  условно  выделили  ареалы  этнических  пространств.  Территорию  Казахстана  мы  разделили  на  11  этнических  пространств:  Костанайско-Кокшетауское,  Павлодаро-Петропавловское,  Семипалатинско-Зыряновское,  Уральско-Актюбинское,  Атырау-Актауское,  Алматинское,  Кызылординское,  Карагандинское,  Астанинское,  Тараз-Шымкентское,  и  этническое  пространство  с  преобладанием  казахов  (рисунок  1).

Названия  этническим  пространствам  нами  дано  в  связи  с  условными  границами,  внутри  которых  они  существуют.

Выделение  этнических  пространств  позволяет  нам  наглядно  видеть  преобладание  того  или  иного  этноса  на  данной  территории,  их  размещение,  сочетаемость  этносов,  составить  анализ  этнического,  социального  и  политического  развития  страны.

Критериями  для  их  выделения  служат  показатели:  удельного  веса  этносов  в  структуре  населения  региона,  сравнение  с  другими  областями  или  регионами  Казахстана,  размещение,  история  расселения  этноса,  сочетаемость  этносов.

В  размещении  этносов  по  регионам  Казахстана  можно  увидеть  существенную  разницу.

Так,  в  Северном  регионе  по  удельному  весу  преобладает  русское  население  —  40,7  %,  казахи  составляют  —  40,2  %,  украинцы  —  7,4  %.  В  Восточном  Казахстане  казахи  составляют  большинство  —  54,5  %,  русские  —  40,5  %,  татары  —  1,5  %.  В  Центральном  Казахстане  ситуация  почти  похожая,  казахи  —  44,7  %,  русские  —  39,1  %,  украинцы  —  4,6  %.  Противоположная  ситуация  в  остальных  двух  регионах.  Так,  в  Южном  Казахстане  абсолютное  большинство  составляют  казахи  —  75  %,  русские  —  10  %,  узбеки  —  5  %.  В  Западном  Казахстане  казахов  —  82  %,  русских  —  12,4  %,  украинцев  —  2  %  (таблица  1).

Таблица  1.

Удельный  вес  крупных  этносов  в  структуре  населения  регионов  Казахстана

Примечание:  Составлено  автором  на  основе  Агентства  статистики  РК

Следующим  критерием  выделения  этнических  пространств  является  сочетаемость  этносов,  за  его  основу  можно  взять  язык  и  религию.

Даже  если  размещение  этносов  связано  с  историческими  событиями,  мирное  существование  и  развитие,  невозможно  без  взаимовлияния  культур  народов  на  данной  территории.  Народы,  которые  волею  судьбы  оказались  в  нашей  стране,  сумели  приспособиться  к  данным  условиям,  найти  общий  язык  с  местным  населением.  В  данной  ситуации  велика  роль  языка  общения  и  религии.  Курды,  чеченцы,  азербайджанцы  мирно  сосуществуют  с  казахами,  потому  что  они  мусульмане,  хотя  и  говорят  на  разных  языках.  А  вот  татары,  турки,  узбеки,  уйгуры,  киргизы  с  казахами  имеют  общность  языковую,  так  как  они  относятся  к  общей  Алтайской  языковой  семье.  Представители  славянской  национальности  сосуществуют  с  коренным  населением  в  Казахстане  в  результате  многовековой  общей  истории.

Рисунок  1.  Этнические  пространства  на  территории  Казахстана

Костанайско-Кокшетауское  этническое  пространство  в  свой  состав  включает  симбиоз  представителей  русской,  украинской,  белоруской,  казахской,  польской  национальности.  Павлодаро-Петропавловское  этническое  пространство  включает  наряду  с  казахами,  русскими,  украинцами  поляков  и  немцев.  Семипалатинско-Зыряновское  этническое  пространство  в  своем  составе  имеет  русских,  казахов,  украинцев,  немцев,  татар.  В  Уральско-Актюбинском  этническом  пространстве  живут  казахи,  русские,  украинцы,  немцы,  белорусы,  а  также  азербайджанцы,  корейцы  и  турки.  Атырау-Актауское  этническое  пространство  в  свой  состав  включает  казахов,  русских,  и  азербайджанцев.  Алматинское  этническое  пространство  отличается  преобладанием  в  своем  составе  населения  уйгур,  корейцев,  курдов,  турков  и  казахов.  Кызылординское  этническое  пространство  включает  наряду  с  казахами,  русских,  корейцев,  и  украинцев.  Карагандинское  этническое  пространство  является  местом  проживания  для  казахов,  русских,  немцев,  украинцев,  татар,  белорусов,  азербайджанцев.  Астанинское  этническое  пространство  включает  в  свой  состав  представителей  казахской,  русской  национальности.  Тараз-Шымкетское  этническое  пространство  отличается  преобладанием  узбеков,  казахов,  дунган,  греков,  уйгур,  русских,  курдов,  азербайджанцев.  Название  11-го  этнического  пространства  говорит  само  за  себя,  оно  является  пространством  занятым  исключительно  казахским  этносом.

Таким  образом,  в  результате  длительного  времени  все  представители  разных  этносов  превратились  в  коренных  жителей  своих  этнических  пространств,  на  данной  территории  рождается  их  третье  поколение,  воспринимающие  Казахстан  своей  родиной.  Эти  этносы  настолько  взаимосвязаны  между  собой,  что  в  нашей  стране  рождается  новая  культура  —  казахстанская,  т.  е.  своего  рода  мозаика  культур  всех  народов,  которые  уже  тесно  связаны  между  собой,  и  их  этническая  принадлежность  не  играет  какого-либо  значения.  Сохранение  межэтнического  и  межконфессионального  согласия,  достижения  духовно-нравственной  и  социально-политической  гармонии,  укрепления  единства  народа  традиционно  являются  ключевыми  для  нашей  республики.

Список  литературы:

1.Барабашин  М.Ю.  Этническое  пространство  как  предмет  этнополитического  конфликта  [Электронный  ресурс]  —  Режим  доступа.  —  URL:  http://evrazia.org/article/  (дата  обращения  20.01.2015).

2.Демографический  энциклопедический  словарь   [Электронный  Ресурс]  —  Режим  доступа.  —  URL:  http://demography.academic.ru/   (дата  обращения  23.01.2015).