ЖЕНЩИНЫ ПРАВИТЕЛЬНИЦЫ ДРЕВНЕЙ РУСИ. КНЯГИНЯ ОЛЬГА

Тысячу лет назад, на заре русской истории, когда поклонялись языческим идолам и видели судьбу во снах, когда легенды были неотличимы от истины, на свет появилась девочка, происхождение которой до сих пор остается загадкой. Имя этой женщины, как и ее происхождение, окружено тайнами и легендами. Ее месть не знала границ, и враги прозвали ее «кровавой волчицей». Чтобы вновь обрести погибшего мужа она отреклась от веры отцов, она принесла на Русь Христианство, но отдала княжескую власть сыну язычнику.

Княгиня Ольга вошла в историю, как женщина, стершая с лица земли целый народ и ставшая одной из первых святых древней Руси, вся ее жизнь от замужества до самой смерти была исполнена любви, ради нее неистовая княгиня была готова пойти на любые жертвы.

Древние летописи сообщают, что княгиня родилась на берегах Псковы в небольшой деревушке, отца девочки никто не знал, но округе поговаривали, что он человек благородных кровей, в последствии некоторый летописцы сообщают, что отцом Ольги был князь вещий Олег, правящий в ту пору Киевской Русью. Олег рано овдовел и долгие годы провел в дальних походах по чужеземным странам, встретив молодую хрестьянку, он поверил наконец, что обрел новую любовь, но счастье было недолгим, мать Ольги умерла при родах, девочку отдали на воспитание, в семью к тете. С ранних лет, Олег регулярно навещал свою тайную дочь, именно он дал девочке имя, похожее на его собственное – Ольга, в переводе с одного из северных языков, оно означает «колдунья», отец надеялся, что дочери передадутся магические способности и дар видеть грядущее.

Псков-один из древнейших русских городов. Впервые в летописи он упоминается под 903 годом в связи с женитьбой Киевского князя Игоря, на Псковской девушке Ольге.

Брак Ольги и Игоря был одним из тех, что заключаются на небесах. Когда они впервые встретились Ольге было всего 14 лет, но уже тогда Игорь понял – это его будущая жена. Той весной молодой князь охотился на низовьях рек, день был солнечный, князь охотник шел, высматривая добычу, прислушиваясь к каждому лесному шороху, услышав чьи-то легкие шаги, Игорь не сомневался, что зверь прячется именно там. Игорь опешил, увидев вместо зверя – красивую девушку. Так произошло знакомство будущих супругов.

Интересно, что во время встречи в лесу Игорь отдал Ольге древнее фамильное кольцо, доставшееся ему от отца, объяснив, что камень, оправленный в благородное серебро, обладает удивительным свойством – он меняет окраску, в зависимости от состояния души, носящего его и предупреждает владельца об опасности.

Шел 945 год от рождества Христова. Киевский князь Игорь проводил в походах большую часть жизни. Горожане привыкли к этой картине «Княгиня стоит у терема и смотрит в даль» Обычно ее лицо не покидала улыбка, но на этот раз Ольга была явно встревожена и мрачна, она чувствовала, что любимый муж не вернется живым.

Отец Ольги – Олег, умирает от укуса змеи, поселившейся в черепе его давно павшего коня. Умирая, князь успел отправить гонца с письмом Ольге и Игорю. В своем последнем послании, Вещий Олег завещал Ольге всегда доверять своему дару, умению читать вещие сны и видеть в них будущее.

На 4 ночь, после трагического известия, Ольга увидела во сне отца, она почему-то твердо знала, что все сказанное ей в этом сне сбудется. Слова Олега были полны тревоги, ее мужу – Игорю, грозит опасность, он может не вернуться с очередного похода за данью. Олег сказал: «Уж если едет, пусть не берет больше обычного».

Княгиня проснулась с тяжелым сердцем, она заметила, что подарок мужа, перстень с самоцветом, который она вот уже много лет не снимала с руки, неожиданно поменял цвет. Обычно светло-голубой камень, стал кроваво-красным. Но Ольге хотелось быть не прорицательницей, а просто любящей женой, которая до последнего момента не теряет надежду на то, что супруг вернется домой целым и невредимым.

Провожая Игоря в поход, Ольга взяла с мужа обещание, что он не будет требовать с древлян больше положенного.

Князь слово сдержал, нагрузив телеги, киевская дружина двинулась в обратную дорогу, однако на пол пути к дому, князь вдруг приказал, большей части дружины возвращаться в Киев, а сам с небольшим отрядом вернулся к древлянам и потребовал новой дани. Возмущенный князь древлян велел схватить Игоря. Он говорил: «Если повадится волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его, так и этот, если не убьем его, то всех нас погубит». С этими словами царь древлян Мал, отдал приказ казнить князя киевского, тем самым обрекая на смерть себя самого и свой народ.

Двое ратников с двум носиками поднялись на крыльцо, сомнений не оставалось – это Игорь, ее муж. Последняя надежда рухнула, горе захлестнуло княгиню темной липкой волной. Исполняя древний обряд, один из ратников передал ей меч Игоря, с которым тот никогда не расставался в походах. С этой минуты, Ольга не могла думать ни о чем кроме мести.

Ее мужа, Игоря постигла страшная участь, взбунтовавшиеся древляне захватили его в плен и подвергли изощренной, нечеловеческой казни, они привязали князя за ноги к пригнутым верхушкам двух деревьев, разорванное на двое тело Игоря, вождь приказал доставить его вдове.

Ольга не была жестокой, но боль от потери любимого, не оставила места другим чувствам.

Маленький Святослав рос серьезным и молчаливым, не похожий характером не на жизнерадостного отца, не на властную мать. Однако, он был бодр, умен, здоров и не слишком огорчал своих родителей.

Святославу было 3 года, когда пришло известие о смерти отца.

Согласно „Повести временных лет“, Ольга официально не всходила на княжеский престол - после смерти ее мужа Игоря Игорь - сын Рюрика. Был жестоко убит древлянами за свою жадность. княжить начал их сын Святослав. Однако то, что делала Ольга на протяжении по крайней мере десяти лет, могла позволить себе лишь правительница, обладавшая всей полнотой власти». [9, с. 227]

Ольга, потеряв мужа, нашла способ жестоко отмстить древлянам. В этом были не только ее личные мотивы, связанный с потерей, но и политические. Нужно было пресечь разгоравшийся мятеж племени на корню, чтобы усилить свою власть. Используя свою хитрость, смекалку и мудрость, княгиня смогла этого добиться, пусть даже и жестоким способом.

После убийства Игоря, древляне составили дерзкий замысел, слыша о красоте и мудрости его супруги Ольги, они хотели взять ее в жены своему князю, а ее наследника Святослава тайно умертвить. Таким образом древляне думали увеличить власть своего князя. Они немедленно отправили на ладьях к Ольге 20 мужей, чтобы именно они просили Ольгу, сделаться женой их князя, а в случае отказа с ее стороны, им было велено угрозами побуждать ее, пусть хоть и насильно, но станет женой господина. Скрыв всю свою печаль и скорбь по мужу, Ольга согласилась выйти замуж за князя. С радостью древляне, удалились в ладьи, ждав следующего дня. Ольга приказала той же ночью выкопать яму во дворе, в котором находилась прекрасная палата, приготовленная для пира. На утро княгиня позвала сватов на пир, посадив их по одному в маленькие лодочки, киевляне понесли их в ямы. Ольга приказала засыпать древлян заживо.

Сделав это, княгиня послала своего гонца к древлянам с требованием прислать посольство более многочисленное и более знатное, чем первое. Древляне с великой радостью и поспешностью послали к Ольге 50 знатнейших мужей. Когда они пришли в Киев, Ольга приказала приготовить для них баню, пусть после утомительного пути вымоются в бане, отдохнут, а потом уже придут. Когда древляне начали мыться, то слуги крепко заложили затворенные двери, обложили баню соломой с хворостом и подожгли. Так вместе с баней сгорели древлянские старейшины, вместе со своими слугами.

Ольга снова отправила к древлянам гонца, сообщая о скором своем прибытие на бракосочетание с их князем, и приказывая приготовить меда, много питья и пищи, на место где был убит ее муж, чтобы совершить поминальный пир. Древляне на радости все приготовили в изобилии, княгиня же Ольга, по обещанию своему, отправилась к древлянам с войском, словно приготовилась к войне, а не бракосочетанию. Когда Ольга приблизилась к городу древлян, ей выступили на встречу в праздничных одеждах и приняли ее с ликованием и радостью. Ольга прежде всего пошла на могилу своего мужа. Совершив по языческим традициям поминальную тризму, она повелела древлянам есть, пить и веселиться, а своим людям приказала, чтобы они прислуживали им, но не упивались. Когда древляне напились княгиня велела своим людям мечами, ножами и копьями избивать их. Пало до 5 тысяч убитых. Так Ольга, смешав веселье древлян с кровью и отомстив за убийство мужа, возвратилась в Киев.

Сердце овдовевшей княгини не могло успокоится, пока был жив царь Мал, казнивший Игоря.

На другой год, собрав войско, княгиня пошла на древлян, которые вышли на встречу с немалой воинской силой, сойдясь вместе обе стороны ожесточенно бились, пока киевляне не одолели древлян. Но на сей раз, мне кажется, она не только хочет отмстить за убиенного Игоря и дерзкое предложение о женитьбе на Мале, но и показать, кто в доме хозяин. Маленький Святослав первый бросает копье во врага, а его дядька, варяг Асмуд кричит: «Князь уже начал! Последуем за князем, дружина!». [9, с. 33]Древляне затворились в городе, и Ольга целый год неотступно осаждала его. Видя же, что город трудно взять приступом, мудрая княгиня придумала очередную хитрость, она отправила к ним посла со словами: «Я уже не однократно мстила и теперь желаю не мести, но требую от вас дани и покорности, дайте мне хотя бы по 3 голубя и 3 воробья от каждого дома». Древлянам эта дань показалась настолько ничтожной, что они даже насмехались над женским разумом. Ольга раздала птиц, своим войнам с приказанием: «Поздним вечером, каждому голубя и каждому воробью привязать лоскут сена, зажечь, и отпустить всех птиц». Войны исполнили это приказание и птицы полетели в город из которого были взяты. Каждый голубь влетал в свое гнездо и каждый воробей в свое место, тотчас город загорелся, а Ольга отдала своему войску приказ, окружить город со всех сторон и начать приступ. Население города, спасаясь от огня, выбегало из-за стен и попадало в руки неприятелям, так были взяты древляне. Многие погибли от меча, другие с женами и детьми сгорели в огне, а иные утонули в реке, протекавшей под городом. В это же время погиб и древлянский царь. Из оставшихся в живых, многие были отведены в плен.

Камень на ее кольце, наконец-то посветлел, а это значит, что душа Игоря наконец успокоилась.

Произошли ли все эти карательные акты или нет, мы точно не узнаем никогда, но факт, что Ольга ответила злом на зло. Но почему женщина оказалась столь жестокой? Ответ прост: она - язычница, более того, Ольге необходимо было доказать свою мощь, так как ей нужно было самой удержаться на престоле, а главное, сохранить его для своего сына Святослава.

Так Ольга заняла княжеский престол, ее правление было твердым и последовательным. Ее слушались, любили и чтили. При княгине Ольге ослабла варяжское господство на русских землях и упрочилась их независимость.

Прослышав о красоте и мудрости правительницы Руси, к ней сватались многие князья, и даже иноземные монархи, но княгиня неизменно отвергала их предложения. Ольга твердо решила, что в ее жизни будет только один мужчина, ее погибший муж. Он покинул этот мир, но любовь Ольги не ослабла.

«И пошла Ольга с сыном своим и дружиною по Древлянской земле, устанавливая порядок даней и налогов». [9, с. 229]

Ольга понимает, что покойный Игорь слишком много пользовался положением, за что и поплатился, поэтому, чтобы такой инцидент не случился впредь, княжескому грабежу княгиня придает форму закона. Куда бы ни пришла Ольга со своею дружиною, она начинает устанавливать размеры («уроки») и места («погосты») сбора дани, причем мудрая княгиня назначает размер дани согласно возможностям древлян. Проходит немного времени, и места сбора дани превращаются в города. С того времени во главе древлян всегда были наместники: родственники киевских князей.

Таким образом, Ольга проводит первую на Руси финансовую и налоговую реформы.

Когда и кто склонил язычницу Ольгу к христианству? Это так же до сих пор остается для нас загадкой. Но произошло это после рождения ребенка, однако двигала ею не только вера, но и мудрость.

Княгиня верила, что их встреча в будущей жизни возможна. Воссоединиться с мужем она могла, только приняв новую веру, ту, в которой влюбленные расставшись на земле, вновь обретали друг друга на небесах. Ольга больше не желала быть «княгиней волчицей», насладившись сполна местью, она решила отречься от кровавого языческого прошлого.

Так же, было ясно, что чтобы по-настоящему войти в семью европейских держав, можно только в ранге хрестьянской державы. Теперь Ольга должна стать той, кто понесет новую веру русским людям. Она должна стать апостолом Христа, но как ей это удалось? Как убедить язычников отказаться от привычного образа жизни, от веры в Волхов и деревянных идолов?

Иностранцы, они по-прежнему видят в ней правительницу варварской страны, и Ольга решает, она демонстративно примет Крещение в Византии, ведь Византия в то время – самая могущественное и богатое государство. Символ силы и веры.

Никаких достойных. политических, культурных контактах между Русью и Византией не было. Да, были торговые контакты, были военные столкновения, однако именно вровень Русь с Византией не общалась. Поэтому крещение Ольги – важный внешнеполитический шаг.

Осенью 955 года в морскую гавань Константинополя вошла русская ладья, с киевской княгиней на борту. Но Ольга почему-то не сходит на берег, она отправляет к императору Константину посольство, с просьбой личной аудиенции. Ольга хочет, чтобы он сам стал ее крестным отцом. Император отказывает. Ведь что для него правительница варварской страны?

В храме Святой Софии княгиня приняла крещение. Ольга уже не сомневалась, что ее ждет новая жизнь. «Княгиня волчица» стала смиренной и кроткой христианкой. Отныне ее глаза были обращены к небу, туда, где ее ждал любимый муж.

По легенде император Константин, предложил княгине выйти за него замуж, разбитые князем Игорем византийцы, платили дань русским князьям, и установление родственных связей было бы удачным политическим ходом для Константинополя. Но приняв святое крещение, княгиня Ольга сказала императору: «Вы теперь, вроде как, мой крестный отец, как же я, за отца то замуж выйду? Не хорошо». Константин оценил мудрость Ольги, он лестно отзывается о ней в своем произведении «О церемониях Византийского двора» - ценном литературном памятнике.

Она стала первой российской правительницей христианкой. Это подняло Русь на новый этап международных отношений.

Вернувшись в Киев, она привезла на Русь первые иконы и служебные книги. По ее указу в городах уничтожаются языческие идолы и возводятся первые каменные храмы, но она не притесняла язычников, и не насаждала свою веру насильно, она уповала на волю Божью и не торопила принятие христианства на Руси.

Принятие христианства, приблизило Ольгу к погибшему мужу, но любимый сын наотрез отказывался присоединиться к матери. Княгиня не смогла вырастить из сына христьянина, Святослав был убежденным язычником. Он не собирался оставлять языческие обычаи, почитать идолов, приносить им кровавые жертвы, иметь нескольких жен. Ольга готова была терпеть от сына любые страдания, став христианкой, она принимала их со смирением.

Взяв за основу уклад Византийского государства, Ольга произвела, небывалые по тем временам, государственные реформы. Установила четкие размеры податей, периодичность их уплаты. Таким образом она ушла от политики внезапных набегов, которые практиковал князь Игорь. Ольга ездила с дипломатическими миссиями в Византию, избегая боевых действий. На пересечении торговых путей, Ольга создала центры торговли и обмена, назвав их погостами. Это был период расцвета Киевской Руси. Только Византия могла соперничать с ней по уровню развития.

Тем временем, разногласия между матерью и сыном, сеяли смуту. Святослав сжигал храмы, преследовал и убивал христиан, с киевской земли изгонялись миссионеры, приехавшие на Русь по приглашению Ольги. Однако княгиня, несмотря ни на что продолжала молиться за сына и надеяться на лучшее.

Так долго продолжаться не могло, по приказу Святослава, был убит племянник Ольги, князь Глеб, то что в слепой ненависти ко всему христианству, ее собственный сын, не пожалел даже двоюродного брата, стало для нее страшным потрясением.

Бремя власти уже тяготило немолодую княгиню, и Ольга передала власть сыну Святославу.

Он был храбрым воином и умелым полководцем. Всеми силами пытался сделать свою родину сильной и могущественной. Ольге оставалось лишь благословить сына и помогать ему молитвой.

Часто оставляя Киев, Святослав занимался набегами и расширением своих набегов. Ольга просила его не уезжать, не оставлять ее и Киев. Она говорила: «Видишь, я больна. Куда хочешь уйти от меня? Когда похоронишь меня, отправляйся куда захочешь.» Но Святослав был своевольным, как и отец – князь Игорь. Стареющей княгине, пришлось руководить защитой Киева от страшного набега печенегов в 968 году, в отсутствии князя Святослава.

Ольга просила сына лишь об одном, похоронить ее по-христиански. Услышав, что мать готовится к смерти, Святослав не смог сдержать слез, он упал на колени и был согласен на любую просьбу. Лишь новую веру он принять так и не смог. Святослав так и не взял крест, из слабеющих рук матери. Зато князя очень заинтересовало красивое кольцо с самоцветом, он помнил, что мать с ним никогда не расставалась. Теперь перстень стал принадлежать ему. Но от чего же камень полыхает красным?

В теле Ольги медленно догорала душа, княгиня впала в предсмертное забытье.

Предположительно в 969 году, Ольги не стало, она умирала беспокойно, в страхе за сына, ведь ему предстояло погибнуть нераскаявшимся язычником. Во время смерти при ней находился христианский священник, хоронили ее по христианскому обряду.

Список литературы:

1. http://flibusta.net/b/293038 Русские святые (дата обращения: 20.12.17)
2. http://www.liveinternet.ru/users/oksgurbanova/rubric/4531566/. Русь. Записи в рубрике Русь. (дата обращения: 20.12.17)
3. http//:istoria-rossii.ocherki/olga.htmt. Исторический портал (дата обращения: 19.12.17)
4. http//:ngo.pskov.ru/iswc/docs/ov.doc. История и культура Псковского края (дата обращения: 19.12.17)
5. https://ru.wikipedia.org/wiki/Ольга_(княгиня_Киевская) (дата обращения: 20.12.17)
6. Андреев, И.Л. История России с древнейших времен до 1861 года: учебник / Н.И. Павленко, И.Л. Андреев, В.А. Федоров; Под ред. Н.И. Павленко. - М.: Юрайт, 2012. - 712 c.
7. Горинов, М.М. История России. 10 класс. В 2-х т.История России. 10 класс: Учебник для общеобразовательных учреждений / М.М. Горинов. - М.: Просвещение, 2013. - 543 c.
8. Павленко, Н.И. История России / Н.И. Павленко, И.Л. Андреев, Л.М. Ляшенко. - М.: Абрис, 2014. - 661 c.
9. Путилов Б. Н. Древняя Русь в лицах. Боги, герои, люди. СПб., 1999. С.227.