«СИСТЕМА ОБРАЗОВ» КАК ОСОБЫЙ СПОСОБ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ

“IMAGERY” AS A SPECIAL WAY OF TRANSFORMATION OF REALITY

Dmitriy Razoryonov

candidate of philological science, docent, dean of the faculty of foreign languages Tula State Leo Tolstoy Pedagogical University,

Russia, Tula

Nataliia Sikalo

2^nd year postgraduate, faculty of foreign languages Tula State Leo Tolstoy Pedagogical University,

Russia, Tula

АННОТАЦИЯ

В статье рассматриваются понятия «образность» и «образное представление». Приводятся примеры преобразования конкретного слова в «картину-образ». Рассматриваются различия в интерпретации образов.

ABSTRACT

The article is about the concepts of “imagery” and “figurative representation”. The article gives some examples of the conversion of a particular word into a “picture-image” and describes the differences in the interpretation of images.

Ключевые слова: образ; образность; образное представление; литературное произведение; читатель; языковой материал; сознание.

Keywords: image; imager; figurative representation; literary composition; reader; language material; consciousness.

Интерес к слову и его функционированию в художественном творчестве порождается ростом культуры. Лишь анализируя язык автора, мы можем понять его темы, идеи и образы, которые помогут верно интерпретировать главную мысль того или иного произведения.

Художественные произведения, что важно отметить, не только запечатлевают характерные черты определенной среды или народа (чаще те, к которым принадлежит автор), но и передают отношение автора к бытию разных регионов и народов в рамках мировой культуры. Художественное творчество выступает как самопознание, а в ряде случаев и в качестве акта сотворения художником собственной личности [5, с. 13]. Исходя из этого можно сказать, что автор, прежде всего, предстает как носитель определенных идей и концепций реальности. В произведении присутствует особый набор мыслей и чувств, принадлежащих его создателю.

Говоря о мыслях и чувствах, идеях и образах, принадлежащих автору, мы не должны забывать о том, что каждый читатель интерпретирует все замыслы по-своему. Это зависит от личного опыта читателя, от принадлежности к тому или иному культурному слою, от мировоззрения и многих других факторов. Все образные представления, возникающие у читателя при работе с произведением, имеют индивидуальный характер и личностные тона, неотделимые от строя личности и жизненного опыта конкретного читателя.

Каждый из нас откликается на любую частицу языкового материала и на их объединение в речи при помощи образных представлений, которые возникают спонтанно в нашем сознании. Согласно Б.М. Гаспарову, человек способен проецировать в сознание различные частицы языкового материала в качестве немедленно и непосредственно представимого образного целого [1, с. 247]. Но что же такое «образ»? Существует множество определений понятия «образ». В каждой науке «образ» истолковывается по-своему, но так или иначе сводится к тому, что является предметом в отраженном виде. Обратившись к толковому словарю С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой, находим такие определения: «внешний вид; наглядное представление о ком-либо (чем-либо); художественное отражение идей и чувств; результат и идеальная форма отражения предметов и явлений материального мира в сознании человека» [3].

Исходя из данных определений можно сказать, что основное назначение образа – служить формой отражения тех или иных явлений в человеческом сознании. По аналогии с примером, приведенным в работе Гаспарова Б.М., об образе «травы» хотелось бы рассмотреть образ «дороги». При представлении образа «дороги» в составе различных выражений у каждого человека появляются различные образные картины: дальняя дорога; асфальтированная дорога либо сельская грунтовая; дорога с ямами или идеально ровная и др. В большинстве случаев данные представления несут в себе моменты личного опыта. Это могут быть воспоминания прожитых читателем моментов либо увиденные и запечатленные образы картин и кинолент. В ходе представления читателем «той самой дороги» происходит погружение в запасы собственной образной памяти, в которые тем или иным образом вовлечена «дорога». Все эти образы, которые читатель вспоминает и/или воображает, в полной мере отражают его личные жизненные и художественные впечатления. У каждого человека способности оперирования зрительными представлениями различные. Даже несмотря на то, насколько ясно человек способен «увидеть» ту или иную образную картину, не многие способны воплотить ее на бумаге. И даже если человек способен это сделать, это будет всего лишь его личное видение того или иного образа объекта. У любого другого появится иной набор конкретных образов-картин. Поскольку у человека нет возможности попасть в образный мир других людей, можно с полной уверенностью сказать, что ни одно описание не в силах воссоздать образ в его полной зрительной конкретности. Любое словесное описание способно предоставить лишь приблизительное и имитированное изображение, возникающее как образная реакция конкретного человека на определенное слово.

Согласно Николаеву А.И., образ является не чем иным, как зеркалом, которое не просто отражает, но изменяет и преображает все, на что оно направлено [2, с. 149]. Отражение же, в свою очередь, предстает иной формой жизни, связанной с реальностью, но не является копией жизни и не совпадает с ней полностью. Все эти отражения существуют в ином мире художественных образов, где образами является все: человек, дорога, солнце, любовь, страдание и др. К данному миру нельзя применять рамки реальности, поскольку, как только это произойдет, останется лишь абсурдное сочетание элементов реальности и эффект зеркала исчезнет.

Важной чертой образа является то, что при всей его нелогичности в отношении реального мира он не случаен: в нем существует определенная логика, не имея которой невозможно художественное воздействие. В различных видах искусства ведется много споров о существовании единого «фундамента» образа. Наука еще не знает ясных ответов на вопрос о том, каковы общие законы построения образа [2, с. 194]. Английский писатель Джон Толкиен отметил «неслучайность» компонентов художественного образа. Он писал, что любой человек может придумать зеленое солнце. Это не так трудно. Трудно придумать мир, в котором оно будет смотреться естественно [4, с. 20]. Таким образом, самым трудным в создании образа является создание новой реальности, новой живой системы, в которой этот образ будет существовать и в полной мере воздействовать на читателя. Этот образ будет рождаться только во внутреннем представлении читателя. Это произойдет тогда, когда модель мира, существующая у читателя, столкнется с моделью мира, предложенной автором.

С эстетической точки зрения рожденный в воображении автора художественный образ раскрывает содержание авторского видения того или иного предмета. Прежде чем создать тот или иной образ, автор сам проживает его эмоционально. Он вкладывает в него частицу себя, своей жизни, своих эмоций. Порой читателю бывает трудно правильно истолковать тот или иной образ, представляемый автором. Эта трудность возникает у читателя из-за недостатка информации о самом авторе, о его жизни, о ситуациях, которые подвигли его на создание того или иного образа. Поэтому при анализе произведения читателю рекомендуется в первую очередь изучить информацию о жизни автора. Помимо этого, ввиду своих психологических особенностей, каждый человек реагирует на ту или иную ситуацию по-разному. Для кого-то, например, переезд в другой город станет поводом для глубоких переживаний, стрессовой ситуацией, а для кого-то – не чем иным, как новым этапом жизни, который принесет радость и умиротворение. Каждый переживает эти ситуации по-своему и вследствие этого реагирует по-разному на образы, представляемые автором.

В заключение следует отметить, что в формировании образа решающая роль принадлежит зрительному представлению. Представление имеет преимущественно зрительный характер, но не исключает таких компонентов, как запахи, звуки и тактильные ощущения. Какой бы образ рассматриваемой ранее «дороги» ни являлся нашему сознанию в различных ситуациях, в первую очередь в своем представлении мы этот образ «видим». Так, в выражении «шум дороги» мы сначала видим саму дорожную полосу с проезжающими по ней машинами, которые в свою очередь неотъемлемы от соответствующего звукового ощущения, которое будет являться дополнительным «озвучиванием» зрительного образа. Каждому языковому выражению, которое нам известно, соответствует целый ряд образных представлений. Какая из образных альтернатив всплывет в сознании читателя в определенном конкретном случае, зависит от ряда обстоятельств и в первую очередь от контекста, в котором будет упомянута. Языковые образы всегда сопровождают языковую деятельность. Они не навязаны и не занимают какого-либо устойчивого положения, степень осознанности и воплощенности образов в представлениях все время варьируется. Образные проекции в основном занимают задний, вспомогательный план. Один образ перетекает и сливается с другим, не успев до конца проясниться. Только иногда образ выливается на поверхность и занимает центральное место того или иного языкового высказывания.

Список литературы:

1. Гаспаров Б.М. «Язык. Память. Образ. Лингвистика языкового существования». – М.: Новое литературное обозрение, 1996. – 348 с.
2. Николаев А.И. «Основы литературоведения: учебное пособие для студентов филологических специальностей». Иваново: ЛИСТОС, 2011. – 255 с.
3. Словари – Словопедия – [Электронный ресурс] – Режим доступа. – URL: http:// www.slovopedia.com/ (Дата обращения: 21.04.2016).
4. Толкиен Дж. Р. Р. «О волшебной сказке». Спб.: Азбука, 2000. – 368 с.
5. Хализев В.Е. «Теория литературы». – М.: Высшая школа, 1999. – 240 с.