ВОСПРИЯТИЕ ЯПОНИИ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ ДРУГИХ КУЛЬТУР

Мирошниченко Маргарита Геннадьевна

студент, кафедра ЛМК КнАГТУ, г. Комсомольск-на-Амуре

E-mail: arven_gray@mail.ru

Чибисова Ольга Владимировна

научный руководитель, канд. культурологии, доцент КнАГТУ,

г. Комсомольск-на-Амуре

У каждого народа есть свои собственные представления об окружающем мире, о людях, о представителях другой культуры. В обществе складываются определенные стереотипы — как относительно самих себя, так и относительно Eпредставителей другого языкового и культурного пространства. «Стереотип — это односторонний, преувеличенный и, как правило, основанный на предубеждениях взгляд, свойственный социальной, этнической группе или классу» [4].«Социальный стереотип — упорядоченный, схематичный, детерминированный культурой образ мира в голове человека. Это некоторый устойчивый образ какого-либо явления или человека, которым пользуются как известным «сокращением» при взаимодействии с этим явлением» [5].

Сейчас образ Японии претерпевает значительные изменения главным образом в зависимости от изменения международной ситуации. Проблемы Японии воспринимались во многом через призму взаимоотношений России с Западом. Японская культура и сами японцы наделялись привлекательными чертами, что как бы подчёркивало моральную ущербность европейцев. Однако по мере того, как активность и влияние Японии на Дальнем востоке и в мире росли, отношение к ней становилось всё более сложным и неоднозначным [1].

Формирование имиджа любого государства происходит параллельно на двух уровнях: официальном и личностном. Личностный имидж — дело самообразования, спонтанного интереса к стране, частного дружеского общения с ее гражданами. Официальный уровень формирования образа государства связан с политикой, а потому некоторые его механизмы скрыты от посторонних глаз. Используя средства массовой информации, книгоиздание, частные контакты, власть может в значительной степени контролировать процесс создания имиджа своей страны в глазах иностранцев и нередко делает это. Этот путь практически никогда не применялся Японией для моделирования своего имиджа за рубежом.

Общие принципы мягкого моделирования образа сводятся к использованию естественной тяги людей к познанию чужой страны [2]. Особенно велика эффективность такого приема при его использовании по отношению к представителям творческой интеллигенции, широкой прослойки ученых. К мнению этих людей прислушиваются на родине и, даже если оно кому-то не нравится, оно все равно будет услышано — они «звезды» в своей стране и, следовательно, потенциальные имиджмейкеры. Они встречают в Японии самый теплый прием, вполне соответствующий их рангу и наводящий на мысли об их популярности здесь.

Япония позиционирует себя как страна с древними традициями, необычной историей, отличным от европейского менталитетом и чётким убеждением в том, что единицы из европейцев могут понять дух этой страны [1]. Та Япония, которую показывают в кинофильмах и «привозят» на фестивали — это старая, традиционная Япония, воспринимающаяся больше как бренд государства и общества, чем как его сущность (самураи, гейши, сакура, саке, суси). Япония же современная ассоциируется только с «японским чудом» и автомобилями.

Когда традиционная культура в контексте межкультурных коммуникаций находится на грани кризиса, часто говорят о «возвращении к традициям». Однако это не означает «повторение прошлого». Как рассуждал английский социолог Энтони Гидденс над понятием “reflexivity” (рефлективность), в процессе такой «рефлективности» как «возвращение к традициям», «традиционная культура» обретает новое звучание [3]. Можно сказать, что культура, которая прошла этот путь, — это действительно культура, которая смогла самостоятельно реформироваться.

В исследовании приняли участие 50 человек в возрасте от 17 до 25 лет, проживающие на территории России (Дальний Восток — 13 человек и Европейская часть — 13 человек), Украины (12 человек), США (12 человек). Также мы попросили 10 японцев прокомментировать наше исследование. Выбор стран обусловлен нашей целью — провести кросс-культурное исследование  сходства и различий представлений о японцах и Японии в разных культурах. Респондентам предлагалось ответить на два вопроса: 1. Какие 3 слова ассоциируются у вас с Японией? 2. Какие 3 слова ассоциируются у вас с японцами?

В ходе анкетирования мы получили следующие результаты: по мнению большинства, Япония — это «суси», «сакура», «аниме», «Фукусима», «кимоно», «гейша», «саке», «самурай». Возможно, это объясняется тем, что японский кинематограф и реклама часто используют эти образы и нашим респондентам они хорошо известны по ним, японская кухня тоже пользуется большой популярностью в мире. Респонденты Европейской части России единственные, кто ответил «разврат», «палочки», «якудза», «харакири». Предполагаем, что причины все те же популярность кухни и используемые Японией образы в кино, рекламе. Жители Дальнего Востока России единственные, кто ответил «чистота» и «зеленый чай». На наш взгляд, этому способствовало более тесное взаимоотношение с японской культурой и больший к ней интерес. Респонденты из США, видимо, предпочли ограничиться «стандартным» набором стереотипов и никаких особенностей в их ответах не было выявлено.

Если проследить тенденцию среди респондентов разных регионов и стран, то картина складывается следующая:

1.  Европейская часть России. Пытаясь проследить, каким образом респонденты получили свои знания о Японии, мы их опросили и выяснилось, что их познания основываются на школьных уроках географии и кино. «Тачки у них там крутые» (Д, житель Казани, 19 лет, студент), «школьницы у них в униформах и такие развратные» (А, житель Перми, 20 лет, студент), «места мало, а их — много» (К, жительница Москвы, 20 лет, студентка), «они каждый день новых роботов придумывают» (Д, жительница Санкт-Петербурга, 20 лет, студентка) — такие выводы сложились у наших респондентов под влиянием СМИ и образования.

2.  Дальний Восток России. Мнения респондентов этого региона получились самые разнообразные. Кто-то толком не представляет, что это за страна, а кто-то глубоко погружен в ее культуру и восхищен ею. Некоторые даже агрессивно настроены. Знания респондентов не ограничены кино и школьными уроками. Они дополнены рассказами людей, побывавших там, а кое-кто и сам там бывал не раз.

3.  Украина. Мнения во многом совпадают с мнениями респондентов, живущих в Европейской части России. Они имеют слабое представление об этой стране, наборы образов из кино и аниме, школа. Для них эта страна далека и таинственна: «им там, наверное, тесно, бедняжкам» (С, жительница Севастополя, 19 лет, студентка), «у них там якудза с мечами по городу разгуливают и на крутых тачках ездят, мафия кругом!» (П, житель Киева, 21 год, студент), «я бы хотела быть гейшей» (А, жительница Симферополя, 20 лет, студентка).

4.  США. В Америке культура этой страны не менее популярна, чем у нас. Японская кухня, караоке, фильмы и манга с аниме быстро нашли своих любителей. В целом, мнения американцев не сильно расхожи с мнениями русскоговорящих. Они не сильно отличают японцев от других азиатов, считают, что невозможно понять их язык, а, тем более, выучить его, хорошо осведомлены об уровне технического прогресса в Японии. «Как можно выучить этот язык?! Никогда не понимал.Только сумасшедший решится на такое.» — сказал американец С, житель Чарльстона, Южная Каролина, 22 года, студент.

В целом, разница во мнениях присутствует, хотя и незаметная под влиянием большинства. Но каждый респондент, в силу своего образования и принадлежности к определенной нации, считает Японию высокоразвитой страной с фанатичной любовью к старине и традициям: «Они там кроме как про самураев и гейш что-нибудь снимают?» — высказался украинский респондент С, житель Севастополя, 20 лет, студент. «В нашей стране очень чтут традиции», — комментирует японец М, житель города Канагава, 26 лет, дизайнер. «Нас с детства учат уважать старших, помнить свою историю и своих предков (в Японии даже день рождения нынешнего Императора считается государственным праздником), поэтому то, что видят туристы — в целом, так мы и живем. Мы не забываем прошлое, но и о будущем прекрасно помним.». В сознании большинства опрошенных Япония не только традиционна, но и высокоразвита технологически, поэтому «машины» и «роботы» набрали порядка 4 %. «В фильмах такие машины показывают! Да и у нас по городу их столько разных ездит, и все сделаны в Японии, других не увидишь». — говорит респондент Д, жительница Комсомольска-на-Амуре, 20 лет, студентка.

А вот что думают респонденты, побывавшие в Японии: «Люди, далекие от Японии и ее культуры, могут судить о ней только по кино и рекламе, но, на самом деле, страна очень богатая, и мне бы жизни не хватило, чтобы ее узнать и все там посмотреть... Она для каждого своя, действительно, ты увидишь ее с той стороны, с которой захочешь, все зависит от цели пребывания. Хочешь развлечься — бары, клубы, хочешь покоя — парки, музеи, скверы. Там есть все для жизни и на любой вкус» (Я, жительница Комсомольска-на-Амуре, 24 года, официантка в японском ресторане). «Я думаю, что секрет этой страны в том, что долгое время она была закрытой, а все недоступное — такое желаемое. И как только границы исчезли — все эти гейши, самураи, суши и т .д. стали очень популярными и экзотическими. В Японии почти любой вид деятельности — искусство, даже если оно боевое! Это просто поразительно, насколько это гармоничная страна» (Е, жительница Комсомольска-на-Амуре, 25 лет, работница КнААПО). «Япония заимствовала очень много вещей из культуры Китая, это не только касается письменности. Но что меня всегда восхищало — они могут все, абсолютно все, подстроить под себя, будь, то американские словечки или китайское оригами. Они все адаптируют для себя так, как им удобно, не теряя своей самобытности. Манга и аниме — исконно японские вещи, но то, что показывают в других странах лишь снято на японский манер, оно скорее адаптировано для них, чем для японцев. Настоящие аниме и манга — очень добрые и поучительные (в пример — творчество Хаяо Миядзаки), хотя и покажутся странными людям, не знакомым с японскими реалиями. Страна действительно уникальная» (М, жительница Комсомольска-на-Амуре, 30 лет, преподаватель японского языка).

Также, мы опросили тех, кто там никогда не был: «Многолюдная страна, там везде толпы и очередь, но мне нравится, что очень любят природу, берегут и любуются ею (в пример — праздник любования цветущей сакурой). Я слышала, что это очень дорогая страна, но там все развито на высоком уровне. Кино у них вообще непонятное, странное, не каждый поймет» (О, жительница Севастополя, 21 год, студентка). «Страна развитая, одни небоскребы, наверное, потому что места мало и надо его разумно использовать. Там очень развит автопром. Их машины очень хорошие и в нашем городе только «японки» и ездят. Они строго следуют правилам, очень пунктуальны. Ни один их боевик не обойдется без якудза, их мафия очень популярна» (Д, житель Комсомольска-на-Амуре, 21 год, студент). «Я ни разу не была в Японии, но очень хотела бы ее посетить. От своих друзей, которые тоже не бывали там, но очень хотели бы, я услышала, что в Японии очень красиво и чисто. Что на каждой улице растет очень много цветов, хозяева своих домов держат все свои цветы на улице, и когда идешь по аллее — очень красиво смотрится. Еще мне рассказывали о том, что в Японии настолько чисто, что школьники ходят по школе в абсолютно белых носочках. Слышала, что в Японии хорошая система образования. За счет того, что в Японии очень быстро разрабатываются и воплощаются в жизнь все новейшие технологии, как мне кажется, Япония очень развита в экономическом плане, это очень богатая страна» (К, жительница Перми, 20 лет, студентка).

Заметим, что у тех, кто там был, представление сложилось более четкое и развернутое. Те респонденты, что никогда там не бывали, говорят скорее не своими словами, а услышанными или вычитанными.

Естественно, что мы формируем свой образ Японии из всего, что видим и слышим о ней, однако Япония сама принимает немалое участие в формировании своего образа. В доказательство приведем пример рекламы, которая показывается в России, реклама машины японской марки «Мазда». Реклама начинается примерно со следующих слов: «Самурай может оценить качество меча, едва взяв его в руки.» Пример этот нагляден тем, что тут Япония использует наши же стереотипы, демонстрируя нам то, что мы привыкли видеть или слышать об этой стране, нисколько не пытается опровергнуть наше мнение о том, что в Японии до сих пор живут самураи, которые машут мечами (ездят на машинах, при этом) и пьют саке. То же самое мы можем наблюдать еще в одной рекламе, рекламе японских телевизоров, где на экране мы видим сакуру, словно вырастающую из телевизора, объемную и красивую. Активная пропаганда подобных стереотипов встречается везде, где только есть телевизор или компьютер. Например, американский респондент Д, (житель города Нью-Йорк, Нью-Йорк, 20 лет, студент), заинтересовавшись данной темой, прислал нам рекламу японского собачьего корма, транслировавшуюся в США по одному из каналов. Суть такова: собаки сидят в традиционном японском доме и смотрят, как танцуют и поют для них гейши, пытаясь всячески ублажить, но красочное действо не срабатывает, пока одна из девушек не приносит «тот самый» корм, от которого собаки приходят в восторг. Как сказал респондент Д: «У нас часто показывают их рекламы, особенно машин, они такие забавные, у нас такого не делают. Кажется, будто у них там каждый день гейши поют».

Прислал еще одну рекламу, на этот раз машины марки «Субару», где в жаркий солнечный день толпа сумоистов выходит помыть запыленную «Субару». Они резвятся, обливаются водой, кидаются друг в друга мочалками и грациозно встряхивают мокрыми волосами, словно стройные молоденькие блондинки, а пара пожилых американских прохожих наблюдает за всем этим в изумлении. Реклама эта, очевидно, была снята специально для американской аудитории, где японцы с юмором использовали «типичный» американский способ мойки машины, заменив красивых девушек менее красивыми спортсменами сумо. Эта реклама показалась нам очень интересной, потому что японцы, во-первых, использовали свой стереотип относительно американцев, точнее их привлекательного способа помыть машину, и, во-вторых, использовали представления американцев, показав, что в Японии популярно сумо (и это недалеко от правды).

Из приведенных примеров видно, что Япония сама внесла немалый вклад в формирование своего имиджа.

«Суши, гейши, самураи — все это я вижу и по своему телевидению», — комментирует японец А., житель Токио, 24 года, программист. — «Наши рекламы, кино, аниме используют все эти вещи как только могут даже в нашей стране, только для нас это привычно, а для вас, как я могу судить, это единственное, что ассоциируется с Японией. Но тут дело еще и в том, что за границу идут вещи как-то адаптированные для той страны, куда идут. Тот, кто видел телевидение в Японии, как правило, в шоке от него, им наши рекламы и фильмы покажутся дико странными, поэтому вам такие вещи не показывают (смеется), а показывают то, что, на наш взгляд, вам будет привычнее и приятнее видеть, а это гейши, самураи и суши. Да и зачем придумывать что-то новое, если и старое неплохо продается».

1.  «Да, люди думают, что у нас по улицам до сих пор бегают самураи и за каждым столбом прячется по ниндзя (смеется). Что тут сказать, я не могу их в чем-то винить. Они просто смотрят наши фильмы, аниме и делают соответствующие выводы, так делают все нормальные люди. А мы очень любим свою страну и чтим традиции, поэтому большинство наших фильмов об этом. Все вполне логично. Жить тут, конечно, несладко, бывает даже опасно (принимается в расчет не только недавняя ситуация с Фукусимой), не все об этом знают, да и зачем им знать. Да, «меньше знаешь — лучше спишь» — хорошая поговорка, очень подходит.». — комментирует японка Т, жительница Токио, 19 лет, студентка.

Мы идеализируем эту страну, но в реальной Японии существует множество проблем, которые не демонстрируются нам, но, с другой стороны, тот, кто хочет знать больше, найдет об этом достаточно информации.

По результатам второго вопроса были получены не менее интересные сведения. В целом, по результатам анкетирования типичный японец имеет узкий разрез глаз, он умен, сдержан, трудолюбив, вежлив, мал ростом и имеет черный пояс по карате. Если не принимать во внимание общие и популярные характеристики и проследить тенденцию среди респондентов разных регионов и стран, то картина складывается следующая:

1.  Европейская часть России. Среди наиболее популярных характеристик (трудолюбивые, умные), респонденты также выделили извращенность и хитрость японцев. «Да вы аниме видели? Там только трусы показывают!» (Д, житель Казани, 19 лет, студент), «У них такие глаза хитрые.» (К, жительница Москвы, 20 лет, студентка).

2.  Дальний Восток России. Японский язык не пугает жителей Дальнего Востока своей сложностью — «Я видела, как они сами свои иероглифы в режиме телефона Т9 ищут, потому что не знают некоторые» (Е, жительница Комсомольска-на-Амуре, 25 лет, работница КнААПО), «любой язык — сложный, я считаю, что легких — просто не бывает» (И, жительница Комсомольска-на-Амуре, 21 год, студентка). Также, среди прочего, респонденты отметили такие параметры: мудрость, белый цвет кожи, долгожительство и наивность. «Они как дети — мангу свою читают, даже старики читают эти книжки с картинками» (Я, жительница Комсомольска-на-Амуре, 24 года, официантка в японском ресторане), «у них с экологией нету проблем, да и питание здоровое, потому и живут долго» (А, житель Комсомольска-на-Амуре, 20 лет, студент). Среди прочего, только жители Дальнего Востока упомянули «нацизм» и «войну», что наводит нас на мысль, что они более других настроены негативно. И, однако же, более других настроены позитивно относительно японцев, что кажется нам парадоксальным.

3.  Украина. Более других склонны верить в то, что каждый японец владеет каким-либо видом боевых искусств, однако японцы видятся им, помимо остального, закомплексованными людьми. «Они милые внешне, но такие маленькие и ножки у них кривые» (С, жительница Севастополя, 20 лет, студентка), «я бы не хотел встретить японца в темном переулке» (В, житель Киева, 21 год, студент). Также, респонденты не видят большой разницы относительно жителей Азии: «Разве белые? Я думал, что они желтые, да какая разница, все они одинаковые» (А, житель Симферополя, 18 лет, студент).

4.  США. Считают японцев наивными и странными: «Они любят переодеваться в своих анимешных героев, ходят по улице так, вообще все самое странное оттуда к нам приходит» (Д, жительница города Мертл Бич, Южная Каролина, 21 год, студентка), «они приятные ребята, но такие странные» (С, житель города Нью-Йорк, Нью-Йорк, 22 года, студент).

В целях нашего исследования, мы спросили людей, которые были в Японии: «Они странные, мы (русские) очень разные с ними эмоционально, они очень ярко проявляют эмоции, и чувство юмора не такое, очень тяжело понять и привыкнуть. Они очень ценят доброту, уважение, живут по принципу «не делай никому зла». Они правда трудолюбивые, как пчелки, вся эта вежливость, доброжелательность — не напускное, они правда такие, эти стереотипы о них — не стереотипы вовсе, так и есть. Еще, они очень быстро приспосабливаются к любым условиям. В каждой стране есть свои дураки, они ни лучше нас, ни хуже» (Я, жительница Комсомольска-на-Амуре, 24 года, официантка в японском ресторане).

«Да, у меня были свои представления о японцах, и они лишь подтвердились, когда я съездила в Японию. Они очень вежливые, если им что-то не нравится или они не согласны — то не покажут этого (у них даже считается невежливым сказать «будь здоров», если кто-то чихнул, нельзя подавать вид, что ты это заметил, у них вообще нет такого выражения). Это у них в крови — быть такими. Но вот молодежь у них очень шальная, просто сумасшедшая. До того, как они начнут работать после окончания университета, они буквально сходят с ума и берут от жизни все, что только можно, потому что понимают, что как только ты начнешь работать — уже не до веселья будет, ты станешь солидным человеком. Хотя молодые люди все равно остаются такими же добрыми и приятными, пусть и внешний вид, порой, у них странный и отталкивающий. Любят отдыхать, но очень ответственные, у них считается, что быть ленивым — позор!» (Е, жительница Комсомольска-на-Амуре, 25 лет, работница КнААПО).

«Они не странные, просто непохожие на нас. Очень вежливые, скромные и воспитанные. У них среди молодежи очень много разных субкультур и это считается нормальным, каждый волен выражать себя так, как хочет, но при всем при этом они остаются такими же добрыми и приветливыми людьми — это меня всегда удивляло, такой оксюморон, это ведь так называется? Просто если у нас, допустим, гот, то он и ведет себя как гот — молчит и думает о смерти, а у них — образ никак не влияет на поведение. Что уж там, а их якудза? Супервоспитанные люди, даже перед тем как убить друг друга кланяются и обмениваются формальными речами, что-то вроде “Извините, но я вас сейчас убью” (в японском фильме «Мой дедушка» этот пример наглядно демонстрируется). Они очень правильные и всегда подчиняются правилам. Главное в их жизни — коллектив. И эта традиция не исчезает, любой поступок рассматривается через призму коллектива, а не как индивидуальный» (М, жительница Комсомольска-на-Амуре, 30 лет, преподаватель японского языка).

Для сравнения приведем мнения людей, которые не были в Японии:

«Для меня все японцы делятся на 2 вида — те, что в костюмах, деловые и вечно спешат, и те, что не в них, ярко и нелепо одетые. Я читала, что вежливость у них в крови. Еще преданность своей фирме, они всю жизнь обязаны на одной фирме проработать. У них очень хорошее образование и они коллективисты» (О, жительница Ростова-на-Дону, 25 лет, дизайнер-архитектор).

«Они строго следуют правилам, очень пунктуальные, талантливые.Даже не знаю, что еще сказать, якудза они через одного. В каждом фильме якудза» (Д, жительница Казани, 20 лет, студентка).

«Они очень скромные, образованные. Из всех азиатов, пожалуй, самые симпатичные» (С, жительница Севастополя, 20 лет, студентка).

Можем сделать вывод, что те, кто не был в Японии и не общался с японцами мало что может сказать о них, а вот те, кто были, очень красочно и многословно описывают жителей Японии, характеризуя их не вопреки нашим выявленным данным, а, скорее, подтверждая их. Хотя какие-то параметры все же можно считать стереотипными (например, узкие глаза и владения боевыми искусствами).

«В молодости я был членом байкерской банды и у меня были осветленные волосы до плеч, но когда я окончил учебу и пошел на работу, я все обстриг и стал носить костюмы. Я не скучаю по старому имиджу, я был к этому готов. Драться я учился сам, в школе такому не учат, много кто не умеет драться, (смеется) поэтому я был самым крутым». — говорит японец А, житель города Кобе, 25 лет, экономист. «Узкие глаза сейчас не проблема, мы придумали массу способов это поправить (если это кому-то не нравится), но я вполне довольна собой. Умные? Я думаю, не все, многие просто компенсируют свою глупость трудолюбием, да, желания работать нам не занимать, это прививается с детства, как и все те качества (сдержанность, воспитанность, вежливость). Такое у нас воспитание», — комментирует японка Я, жительница Токио, 21 год, студентка.

По данным нашего исследования можно сделать вывод, что образ Японии у многих людей одинаков. Однако данные также свидетельствуют о том, что Япония — это не только «суши, сакура, аниме и гейши». Люди, что были в этой стране не раз, видят ее более полно и четко, могут отличить вымысел от реальности. А те, кто, ни разу там не бывал, строят свои образы на вещах увиденных, услышанных, прочитанных и т .д.

Как видно из нашего исследования, мнения жителей разных территорий о японцах во многом совпадают и образ японца получился вполне похожим на реальный, т.е. все стереотипные качества, перечисленные респондентами, не вызвали у самих японцев удивления или сомнения. «Да я сама считаю, что мы — узкоглазые умники», — шутит японка Т, жительница Токио, 19 лет, студентка.

Таким образом, исследовав формирования имиджа Японии, мы выяснили, что:

1.  Используя средства массовой информации, книгоиздание, частные контакты, Япония в значительной степени контролирует процесс создания имиджа в глазах иностранцев. Зачастую, она не пытается опровергнуть наши представления о ней, а лишь подтверждает их, используя хорошо знакомые нам образы.

2.  В сознании большинства людей Япония не только традиционна, но и высокоразвита технологически. Образы самурая и сакуры соседствуют с роботами и машинами в представлениях наших респондентов.

3.  Люди формируют свой образ об этой стране через все доступные источники: телевидение, интернет, книги и т. д.

4.  На формирование образа Японии также влияет уровень образованности респондентов. Знания, полученные в учебных заведениях, часто становятся стереотипными и влияют на дальнейшее формирование представлений о стране и ее народе.

5.  С незначительными различиями, образ Японии и японцев одинаков у большинства наших респондентов, и не важно, как далеко они живут от этой страны, стереотипные образы преобладают в нашем мышлении.

6.  Те, кто не были в Японии, и не общался с японцами, мало что могут сказать о них. А те, кто были, имеют более полное представление о них и о самой стране.

7.  Некоторые образы не являются реальными относительно действительности (самураи, гейши) вопреки выявленному мнению большинства. Это говорит нам о том, что устаревшие образы все еще используются респондентами. Возможно, они владеют недостаточными знаниями о современной жизни страны и ее жителей.

8.  Образ типичного японца, полученный нами в ходе исследования, оказался близким к реальности, и это подтвердили сами японцы. Их нации действительно присущи: сдержанность, воспитанность, ум, вежливость, дружелюбность и трудолюбие. По словам самих японцев, эти черты прививаются им с детства, также как скромность, почитание традиций и уважение старших.

9.  Япония прилагает немалые усилия, чтобы сохранить свои традиции, полностью не поддаваясь влиянию модернизации и глобализации. Она смогла заново осознать и оценить свою культуру в соответствии с современной социально-экономической обстановкой и превратилась в одну из мощнейших сверхдержав.

Список литературы:

1. Голощапова Н. Япония глазами молодежи Иркутской области / Н. Голощапова //E-mailбюллетень Общества «Россия-Япония» — Окно в Японию. Иркутск. № 12. 2007.
2. Куланов А. Образ Японии в России: правда и вымысел / А. Куланов, Ю. Стоногина // Новый журнал, № 231. 2003.
3. Липпман У. Общественное мнение: Монография / У. Липпман // пер. с англ. Т.В. Барчунова, под ред. К.А. Левинсон, К.В. Петренко. М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2004. —384 c.
4. Павловская А.В. Этнические стереотипы в свете межкультурной коммуникации / А.В. Павловская // Вестник МГУ. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. —1998. —№ 1. —C. 94—104.
5. Судаков К.В. Динамические стереотипы, или информационные отпечатки действительности: Учебное пособие для вузов / К.В. Судаков // М.: ПЕР СЭ, 2002. —157 c.