ОБЩИЕ ЗНАЧЕНИЯ ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ КОМПОНЕНТАМИ «СЕРДЦЕ» / «ЙӨРӘК» В РУССКОМ И ТАТАРСКОМ ЯЗЫКАХ

Ахмадуллина Разина Наилевна

студент 2 курса, педиатрическогофакультетаГБОУ ВПО «Казанский ГМУ», г. Казань

Е —  mail nomer5ramiz@mail.ru

Амирова Роза Мунировна

научный руководитель, канд. филол.наук, ст. препод.кафедры русского и татарского языковГБОУ ВПО «Казанский ГМУ», г. Казань

Объектом нашего исследования является компонентная фразеологическаяпарадигма, то есть совокупность фразеологических единиц с одним и тем же компонентом, имеющих как близкие, так и разные значения. В данной работе отобраны для исследования русские фразеологические парадигмы с компонентом «сердце» и татарские с компонентом «йөрәк».

Выбор в качестве объекта изучения данной подсистемы не является случайным. Во — первых, фразеологизмы с компонентами «сердце» / «йөрәк» ориентированы на человека и по структуре, т. к. включают в свой состав лексему, обозначающую часть человеческого тела, и по семантике, поскольку все фразеологизмы так или иначе характеризуют человека. Во — вторых, фразеологические единицы с компонентами «сердце» / «йөрәк» широко представлены в русском и татарском языках. Нами отмечены 60 фразеологических оборота русского языка и 120 татарского с данным компонентом. В данной статье мы намереваемся выявить значения фразеологических оборотов с компонентом «сердце» / «йөрәк»;

Языком — эталоном в нашем сопоставительном исследовании является русский: фразеологические единицы этого языка сопоставляются с фразеологическими единицами неродственного (татарского) языка. Но мы попытаемся выявить ФЕ, которые совпадают по своему значению и образной основе в обоих языках.

Из исследуемых нами фразеологизмов были отобраны ФЕ с общими значениями. По мнению Р. Юсупова «общими следует считать такие фразеологизмы с тождественным значением в обоих языках, которые выражают в основном одинаковый образ, а также такие, существенные компоненты которых соответствуют по выражаемому ими основному значению» [7, с. 150]. Сопоставительное изучение устойчивых сочетаний русского и татарского языков даёт полное основание утверждать, что фразеологические средства, хотя в целом и рассматриваются как явления, характеризующиеся национальным своеобразием, в настоящее время не ограничиваются рамками лишь одного языка. Русский и татарский языки располагают большим количеством одинаковых и сходных фразеологизмов [6, с. 153]:

покорять сердце — йөрәген яулап алу;

покорять сердце — йөрәккә ут салу;

вырывать из сердца — йөрәктән чыгарып ташлау;

принимать <близко> к сердцу — йөрәккә (күңелгә) якын алу( кабул итү);

войти в сердце — йөрәккә керү (кереп утыру);

войти в сердце — йөрәгенә керү;

какмаслом по сердцу — йөрәккә май булып яту (ягылу);

какмаслом по сердцу — йөрәккә дәва булу;

камень с сердца свалился — йөрәктәге (йөрәктән) авыр таш төшкәндәй булды;

сердце горит — йөрәкне ут алу;

сердце падает — йөрәген алу;

сердце падает — йөрәге жу итеп китте;

сердце падает — йөрәк жу итү;

сердце падает — йөрәк жу итеп китү;

сердце падает — йөрәк ( йөрәгем) алынды;

сердце падает — йөрәк атылып чыгарга җитү;

сердце падает — йөрәк атылып чыгардай булу;

сердце падает — йөрәк аска төшеп китте;

отлегло от сердца — йөрәк тыну;

отлегло от сердца — йөрәк басылу;

камень на сердце — йөрәккә таш булып утыру (яту);

сердце не лежит — йөрәге ятмый;

сердце не лежит— йөрәгенә ярамый;

сердце обросло мохом — йөрәге мүкләнгән;

сердце обросло мохом — йөрәгенә йон үскән;

скрепя сердце — йөрәген кысып;

нож в сердце — йөрәккә үткен пычак белән кадау;

нож в сердце — йөрәккә шырпы булып кадалу;

сердце не на месте — йөрәге урынында түгел;

сердце не на месте — йөрәк (үз) урынында түгел;

скребет на сердце — йөрәкне тырнап тору (кимерү);

кошки скребут на сердце — йөрәкне тырнап тору (кимерү);

сердце болит — йөрәк сыкрау (әрнү);

сердце болит — йөрәк ачыну (ачыту, ачу);

сердце болит — йөрәк (күңел) әрни;

сердце кровью обливается — йөрәкне кисү;

сердце кровью обливается — йөрәккә (кара) кан саву;

сердце кровью обливается — йөрәк ярсу;

сердце разрывается <на части> — йөрәк ярсу;

сердце разрывается <на части> — йөрәк парә — парә килү (киселү);

сердце разрывается <на части> — йөрәк телгәләнү;

сердце разрывается <на части> — йөрәк парчалану;

всем сердцем — йөрәге белән [3, с. 117—119]

Почти каждый из перечисленных выше русских фразеологизмов имеет несколько татарских эквивалентов, в которых некоторые компоненты допускают взаимозамену, не нарушающую их тождества. Такие разновидности называются лексическими вариантами. Таким образом, на 21 русскую фразеологическую единицу приходится 41 лексический вариант татарских фразеологизмов.

В исследуемых фразеологизмах можно выделить значения, по которым совпадают фразеологические единицы обоих языков:

1.беспокойство, душевные страдания, тоска:

сердце болит — өрәк сыкрау, йөрәк (күңел) әрни , йөрәк ачыну (ачыту, ачу)

сердце падает — йөрәк аска төшеп китте, йөрәген алу, йөрәге жу итеп китте, йөрәк (йөрәгем) алынды, йөрәк атылып чыгарга җитү, йөрәк атылып чыгардай булу, йөрәк жу итү, йөрәк жу итеп китү;

сердце кровью обливается — йөрәкне кисү, йөрәккә (кара) кан саву, йөрәк ярсу;

сердце не на месте — йөрәге урынында түгел, йөрәк (үз) урынында түгел;

принимать <близко> к сердцу— йөрәккә якын алу (кабул итү);

нож в сердце — йөрәккә үткен пычак белән кадау, йөрәккә шырпы булып кадалу, йөрәк парә — парә килү (киселү), йөрәк телгәләнү;

камень на сердце — йөрәккә таш булып утыру (яту);

скребет на сердце — йөрәкне тырнап тору (кимерү);

кошки скребут на сердце — йөрәкне тырнап тору (кимерү);

сердце горит— йөрәкне ут алу;

2.душевный покой:

отлегло от сердца— йөрәк тыну, йөрәк басылу;

камень с сердца свалился — йөрәктәге (йөрәктән) авыр таш төшкәндәй булды;

3.любовь:

войти в сердце — йөрәккә керү, йөрәгенә керү;

покорять сердце — йөрәген яулап алу, йөрәккә ут салу;

4.отсутствие желания что — либо делать:

скрепя сердце — йөрәген кысып;

сердце не лежит — йөрәгенә ярамый, йөрәге ятмый [3, с. 117—119].

Таким образом, особенностью семантики фразеологических единиц русского и татарского языков с компонентами «сердце»/ «йөрәк»является то, что они выражают общие значения, которые дают характеристику человеку, условно подразделяя её на положительную и отрицательную. К положительной характеристике относятся: душевный покой,любовь; а к отрицательной: отсутствие желания делать что — либо,душевные страдания. А некоторые фразеологизмы носят нейтральный характер: беспокойство.

Список литературы:

1. Арсентьева Е.Ф. Сопоставительный анализ фразеологических единиц / Е.Ф. Арсентьева. — Казань: КГУ, 1989. — 178 с.
2. Молотков А.И. Фразеологический словарь русского языка / А.И. Молотков. — М.: Русский язык, 1978. — 398 с.
3. Сафиуллина Ф.С. Татарча — русча фразеологик сүзлек / Ф.С. Сафиуллина. — Казан: Мәгариф, 2001. — Б. 335.
4. Татарско — русский словарь / Под общ. ред. Н.Т. Денисова, Редкол.: О.В. Головкина, М.М. Османов и др. — М.: Советская энциклопедия, 1966. — 863 с.
5. Шанский Н.М. Фразеология современного русского языка / Н.М. Шанский. — М.: Высшая школа, 1985. — 160 с.
6. Юсупов Р.А. Вопросы перевода, сопоставительной типологии и культуры речи / Р.А. Юсупов. — Казань: Татар. кн. Изд-во, 2005. — 383 с.
7. Юсупов Р.А. Лексико-фразеологические средства русского и татарского языков / Р.А. Юсупов. — Казань: Татар. кн. Изд-во, 1980. — С. 253.